□ 實(shí)習(xí)記者 馬尤翼 記者 趙婧

　　3月25日，記者見到張親霞時(shí)，她正在辦公室里忙碌著，墻上的小白板上清楚地標(biāo)記著近期的工作安排，各類資料書籍分門別類整齊地?cái)[放在桌子上，辦公室里不時(shí)有學(xué)生或老師進(jìn)進(jìn)出出。

　　張親霞，民進(jìn)陜西省委會(huì)西安外國語大學(xué)支部主委，西安外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、院長。作為學(xué)院的“學(xué)科帶頭人”，張親霞從教近30年來，雖身兼數(shù)職，工作事務(wù)繁忙，卻從未離開教學(xué)一線，長期擔(dān)負(fù)馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史等學(xué)科的授課任務(wù)，幾十年如一日，傳道授業(yè)解惑。

　　用熱情點(diǎn)燃學(xué)生思想火花

　　“是偶然，也是必然。”當(dāng)問及如何對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣時(shí)，張親霞說，年少時(shí)自己就喜歡追問“我是誰”“我從哪里來”“我要到哪里去”這樣的問題，或許就是這些思索才造就了她后來追尋哲學(xué)之路的“必然”。

　　1995年，從西北政法大學(xué)哲學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)后，一次偶然的機(jī)緣巧合，張親霞開始在西安外國語大學(xué)社科部從事馬克思主義哲學(xué)方面的教學(xué)工作。這一個(gè)“偶然”，她一堅(jiān)持就是一輩子。

　　思政課是高校立德樹人的關(guān)鍵課程，但想讓學(xué)生打心眼里熱愛起來，不是一件容易的事。張親霞卻能讓學(xué)生凝心聚神，讓思政教育“往心里走、往深里走、往實(shí)里走”，把道理講深講透講活，讓學(xué)生聽起來能解渴、有共鳴、回味無窮。

　　理論課竟然不枯燥?面對(duì)記者的疑問，張親霞笑著拿起桌子上的一杯水舉例說，“這杯水的存在，是實(shí)體吧。但它的價(jià)值是什么?這就是一個(gè)關(guān)系范疇，對(duì)我、對(duì)你，都不一樣。”張親霞由淺入深，從具體到抽象，從一杯水引申到依法治國，讓記者全神貫注地在她的帶領(lǐng)下思考、解惑，不由得對(duì)哲學(xué)入了迷，切身感受到張親霞如沐春風(fēng)的語言和思維魅力。

　　用思政“金課”鑄魂育人

　　澆花澆根，育人育心。在高校教好思政必修課，對(duì)學(xué)生影響有多大?

　　張親霞的思政課，不僅成為學(xué)生有溫度、有深度的思政“金課”，更成為他們的人生“金課”。不少學(xué)生在張親霞的影響下，甚至轉(zhuǎn)變專業(yè)方向，畢業(yè)后把馬克思主義哲學(xué)作為考研方向，繼而走向不同以往的“哲學(xué)路”。

　　本科就讀于西安外國語大學(xué)旅游管理專業(yè)的李廣學(xué)，在張親霞影響下，考取了上海市委黨校馬克思主義理論專業(yè)碩士，如今正準(zhǔn)備攻讀博士學(xué)位。2023年，在李廣學(xué)的婚禮現(xiàn)場，張親霞作為他人生道路的“引路人”，被邀請(qǐng)上臺(tái)為一對(duì)新人致辭。

　　類似這樣的例子不勝枚舉。一位在西安外國語大學(xué)商學(xué)院就讀的學(xué)生，在張親霞的啟發(fā)和幫助下，考研到南京大學(xué)就讀馬克思主義哲學(xué);一位在西安外國語大學(xué)讀市場營銷專業(yè)的學(xué)生，同樣因?yàn)閺堄H霞的影響，走上了學(xué)術(shù)研究之路，改變了自己原本的人生方向。

　　受張親霞影響的不僅僅是學(xué)生，學(xué)院教師亦是如此。多年來，她犧牲大量業(yè)余時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生和青年教師成長成才。

　　學(xué)院講師張淑茜告訴記者，學(xué)院里共有60多位老師，張親霞基本都能方方面面關(guān)照到，她總是盡自己所能，在學(xué)術(shù)和生活方面給予他們極大的關(guān)注和幫助，像燈塔一樣照亮他們的未來之路。

　　在創(chuàng)新創(chuàng)造中賡續(xù)中華文脈

　　在繁忙的工作之余，張親霞始終與古籍做伴，在創(chuàng)新創(chuàng)造中賡續(xù)中華文脈。在她看來，做學(xué)問要腳踏實(shí)地，下得了苦功夫，更要坐得了“冷板凳”。

　　深耕中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)行文獻(xiàn)整理和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，張親霞先后出版了《韓非子與中國傳統(tǒng)政治藝術(shù)》《先秦儒家王權(quán)思想的歷史演變》《〈商君書〉譯注》等著作。

　　聊起編纂《〈商君書〉譯注》的緣起，張親霞坦言，這完全是為了激發(fā)年輕人對(duì)古籍的閱讀興趣，從2019年開始編纂，到2022年正式出版，其中大量細(xì)碎的整理工作是最基本的，最難的是如何用現(xiàn)代人能夠理解的話語去解釋古人的話語，立足新時(shí)代重新審視商鞅的思想。

　　在過往的思想研究中，主流輿論認(rèn)為，商鞅法治是“暴力法治”。但在張親霞看來，《商君書》話語體系具有獨(dú)特性，很多非議在于對(duì)其本身文本的不夠充分理解。只有剝離《商君書》為君主統(tǒng)治服務(wù)的外衣，才能深入挖掘其跨時(shí)代的文化思想內(nèi)涵。

　　“我們要用今天的語言理解《商君書》，了解真正的商鞅和法家思想，而不是帶著偏見。”張親霞說。

　　有業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)，張親霞對(duì)《商君書》的譯注，構(gòu)建起了商鞅思想新時(shí)代詮釋話語體系，很好地實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

　　“要以看待新生事物的眼光，去重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化。”對(duì)于未來的學(xué)術(shù)研究，張親霞表示，她對(duì)陜西的地方性文化尤為關(guān)注，今后工作中，她將繼續(xù)深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘整理和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，努力講好中國故事。