□ 苗阜

　　讀書是一件令人身心愉悅的事，特別是讀自己喜愛和感興趣的書。一本好的書，帶給人的不僅僅是知識(shí)的豐富，更是一種讀者與作者之間心靈的溝通、思想的碰撞。

　　關(guān)于讀書，自古就有孔子的“韋編三絕”、北宋歐陽修的“三上”，后人述及的“三到”，從“手不釋卷”到“書讀千遍、其義自見”，書是人類進(jìn)步的階梯，是一個(gè)人不斷提高自我、修正自我、塑造自我的最重要的方式和途徑。

　　有幸拜讀由中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、遼寧科技大學(xué)聯(lián)合編寫、高等教育出版社出版的全國(guó)高等院校曲藝本科系列教材之一的《相聲表演藝術(shù)》這本書，說是一口氣讀完，有些夸張，工作演出之余，手不釋卷卻是實(shí)際，幾乎就是在火車上、飛機(jī)上、枕上、廁上完成的，心到、眼到、手到卻是真實(shí)的。

　　作為曲藝學(xué)本科的教材，這本書從相聲表演藝術(shù)的七個(gè)方面，對(duì)相聲藝術(shù)從源流、定義、分類入手，從相聲表演基本功、相聲的包袱、相聲表演的多方合作、捧哏技法、相聲創(chuàng)作與文學(xué)、相聲的文化意蘊(yùn)等六個(gè)方面，系統(tǒng)、完整、深入淺出地對(duì)相聲表演藝術(shù)進(jìn)行了論述，并在全書的最后，還辟出專章對(duì)具有代表意義的傳統(tǒng)相聲、當(dāng)代相聲的名作進(jìn)行了經(jīng)典賞析。

　　特別值得一提的是，在全書卷首，由仲呈祥先生撰文的總序之一《先有作為，才有地位——中國(guó)曲藝學(xué)科建設(shè)六想》和由董耀鵬、張志強(qiáng)兩位先生聯(lián)手撰寫的《總序二》，對(duì)全書作了高屋建瓴、提綱挈領(lǐng)的介紹和分析。

　　當(dāng)我們閱讀兩篇“序言”時(shí)，能夠深切地體會(huì)到，中國(guó)曲藝學(xué)作為一個(gè)尚在建設(shè)和完善中的藝術(shù)學(xué)科，以“高度的文化自覺與文化自信預(yù)期為前提”，作為中國(guó)藝術(shù)學(xué)的重要組成部分，中國(guó)曲藝學(xué)需要在一級(jí)學(xué)科建設(shè)中取得應(yīng)有的地位。

　　毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)上指出：“在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高指導(dǎo)下普及。”習(xí)近平總書記提出，宣傳思想工作必須要做到“兩個(gè)結(jié)合”，即“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來”。這成了本系列高校曲藝學(xué)本科教材的突出特點(diǎn)。也正是這一突出特點(diǎn)，讓我們?cè)陂喿x這本教材時(shí)深切地感受到深入淺出和極高的閱讀性，成為了能夠讓人“手不釋卷”的重要原因。

　　曲藝藝術(shù)，來源于民間、發(fā)展于民間，在千百年歷史發(fā)展過程中，從來沒有像今天這樣，得到國(guó)家如此大的扶持力度。在這里面，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)歷屆領(lǐng)導(dǎo)、老一輩曲藝表演藝術(shù)家、理論學(xué)者們長(zhǎng)期以來的大力推動(dòng)和不懈付出是我們不能忘記和由衷感激的。

　　今天，在推動(dòng)中國(guó)曲藝學(xué)一級(jí)學(xué)科建設(shè)過程中，《相聲表演藝術(shù)》是實(shí)現(xiàn)曲藝知識(shí)和專業(yè)技能在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分。

　　回顧歷史，追根溯源的目的是為了正本清源，是為了根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。要根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)就必須繼承發(fā)展、弘揚(yáng)壯大。《相聲表演藝術(shù)》為我們眾多高校莘莘學(xué)子和廣大曲藝愛好者、曲藝從業(yè)者們打開了一扇了解、學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝文化的大門，開卷有益，誠(chéng)不虛也。

　　拜讀《相聲表演藝術(shù)》，給我們構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完整、清晰的中國(guó)相聲藝術(shù)、相聲表演藝術(shù)和相聲藝術(shù)特色的體系。在這其中，《相聲表演藝術(shù)》給我們呈現(xiàn)和勾勒了完整的相聲藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)和體系傳承，書中大量節(jié)選和引用了歷史文獻(xiàn)、經(jīng)典名作，在詳實(shí)的史實(shí)支撐基礎(chǔ)上，以縝密的分析、理論的歸納給我們從深度和廣度上拓展出了中國(guó)曲藝藝術(shù)，特別是相聲藝術(shù)的藝術(shù)理論基礎(chǔ)和表演藝術(shù)體系。

　　《相聲表演藝術(shù)》讓我們?cè)陂喿x全書之后，能夠深切地體會(huì)到：相聲是一種形式上比較高級(jí)的曲藝。這一論斷，很深層次地將中華民族的兩大藝術(shù)瑰寶：曲藝與戲劇，從理論上進(jìn)行了劃分和界定。

　　展現(xiàn)曲藝魅力、解構(gòu)相聲藝術(shù)，把一門藝術(shù)表演形式掰開揉碎、深入分析解構(gòu)展現(xiàn)在我們面前，《相聲表演藝術(shù)》一書做得非常到位。以對(duì)“包袱”解構(gòu)為例，對(duì)“埋、刨、蒙、攏、頂、擋、撞、岔、蓋、瞪、夯、踹、諞、賣”的逐一分析論述，詳實(shí)、縝密、分析深入淺出，結(jié)合相聲段子的節(jié)錄，每一個(gè)特色栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。從對(duì)相聲演員表演特色論述中帥、賣、怪、壞的分析介紹，甚至于對(duì)相聲表演“音質(zhì)聲調(diào)”、相聲表演的“過程分解”、“捧哏技法”結(jié)合表演時(shí)的“頂、刨、撞、蓋”，表演手法上的“瞪、踹、諞、賣”都作出了專章介紹，活靈活現(xiàn)，讀來讓人不知不覺深入其中，這種藝術(shù)的代入感非常強(qiáng)烈，更能讓人記憶深刻，時(shí)而會(huì)心而笑、時(shí)而陷入沉思。

　　讓人記憶深刻的還有“相聲的文化意蘊(yùn)”一章，從“笑話”切入，“民間笑話的諷刺傳統(tǒng)”“文人笑話的幽默特色”“優(yōu)伶笑話的戰(zhàn)斗特色”幾個(gè)板塊結(jié)合，讓人對(duì)中華民族的語言藝術(shù)、幽默性格又有了一次全新的了解和深入的體會(huì)……

　　《相聲表演藝術(shù)》一書匆匆讀完第一遍，掩卷而思，意猶未盡。這本書值得我們一遍一遍地深入閱讀、深入思考，所思所得，又會(huì)讓人禁不住再次翻開來重新閱讀。

　　一本好書，它的社會(huì)作用和價(jià)值應(yīng)該在于此吧!