自西學(xué)東漸，尤其是現(xiàn)代科技高速發(fā)展以來(lái)，歷史悠久的中醫(yī)學(xué)，無(wú)論在理論的傳承創(chuàng)新，還是在臨床實(shí)踐方面，遇到了前所未有的困惑和挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，中醫(yī)的發(fā)展，需要堅(jiān)持以中醫(yī)理論體系為主體，依靠實(shí)踐，在守正的基礎(chǔ)上，采用和吸收其它學(xué)科的理論和技術(shù)，豐富、完善自身學(xué)術(shù)體系。尤其需要在以下方面做好相關(guān)工作：

守正是發(fā)展中醫(yī)的第一要?jiǎng)?wù)

　　要堅(jiān)守中醫(yī)本質(zhì)，在原創(chuàng)性上多做文章，這是中醫(yī)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須緊密結(jié)合中醫(yī)屬性特點(diǎn)，如整體觀、辨證論治等進(jìn)行研究。研究的思路、方法，必須緊密結(jié)合中醫(yī)特色;所得的指標(biāo)、結(jié)論，必須能解釋、說(shuō)清楚中醫(yī)理論。必須重視中醫(yī)理論的精細(xì)化建設(shè)，與時(shí)代同步地做好理論體系的傳承、豐富，發(fā)揮好優(yōu)勢(shì)和特色。

　　中醫(yī)現(xiàn)代化需在確保中醫(yī)屬性的前提下，用現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)體系來(lái)解讀、闡述、拓展中醫(yī)理論，來(lái)證實(shí)闡釋中醫(yī)理論內(nèi)在聯(lián)系的正確性。

創(chuàng)新是發(fā)展中醫(yī)的第一動(dòng)力

　　中醫(yī)屬于意會(huì)知識(shí)，要重視中醫(yī)意會(huì)知識(shí)的創(chuàng)新發(fā)展，建立以意會(huì)知識(shí)為導(dǎo)向的創(chuàng)新機(jī)制。意會(huì)知識(shí)作為一種知識(shí)存在形態(tài)，比客觀知識(shí)更具實(shí)在性，其中究竟有哪些內(nèi)在關(guān)聯(lián)，要進(jìn)行深入挖掘，以此為突破口，打破客觀知識(shí)的束縛，從而實(shí)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展。

　　中醫(yī)的發(fā)展，一定要打破自我封閉的框框，始終堅(jiān)持開(kāi)放兼容與時(shí)俱進(jìn)。每個(gè)時(shí)代的中醫(yī)學(xué)都是與時(shí)代哲學(xué)思想、科技文化結(jié)合的產(chǎn)物。要解決好“繼承與創(chuàng)新”的關(guān)系，重視對(duì)中醫(yī)原創(chuàng)理論的研究創(chuàng)新，運(yùn)用大科學(xué)的觀念開(kāi)展對(duì)中醫(yī)理論的研究，在繼承中探索，探索中創(chuàng)新，創(chuàng)新中發(fā)展。要根據(jù)中醫(yī)的學(xué)科特點(diǎn)，利用數(shù)字信息技術(shù)形成符合中醫(yī)理論體系的技術(shù)體系。

臨床是發(fā)展中醫(yī)的第一源泉

　　作為只能從臨床經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)、升華才能形成的中醫(yī)理論，其豐富發(fā)展也只能依靠于臨床實(shí)踐。要以醫(yī)療需求為導(dǎo)向，先易后難尋找發(fā)展點(diǎn)。要有勤于臨床，善于歸納總結(jié)的自覺(jué)，逐個(gè)突破，形成系統(tǒng)理論。要積極利用現(xiàn)代科技參與、指導(dǎo)臨床實(shí)踐，加速中醫(yī)理論與技術(shù)的突破創(chuàng)新。無(wú)論是對(duì)原有理論的發(fā)揮，還是創(chuàng)新發(fā)展的新理論，都離不開(kāi)臨床實(shí)踐這一第一源泉。

　　要在臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上，積極研究反映機(jī)體整體生存質(zhì)量的指標(biāo)系統(tǒng)，將“證候”等的改善情況納入其中，逐步建立起量化指標(biāo)體系，建立起頗具中醫(yī)特色的療效等評(píng)價(jià)體系，全面系統(tǒng)地評(píng)價(jià)中醫(yī)臨床療效。要立足中醫(yī)特點(diǎn)加快中醫(yī)理論國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的制定，而不是依附、屈從于西方醫(yī)學(xué)，用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)去作為評(píng)判的依據(jù)。

思辨是發(fā)展中醫(yī)的第一關(guān)鍵

　　中醫(yī)的發(fā)展，取決于臨床經(jīng)驗(yàn)的積累和療效的提高，很大程度依賴(lài)于醫(yī)者臨證時(shí)的思辨角度和能力。要重視對(duì)中醫(yī)思維方法的研究和思辨能力的訓(xùn)練，使醫(yī)者掌握正確的思辨方法于臨床。依靠實(shí)踐，善于思辨，融合新知，實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)要善于用好哲理思辨的方法，多層次地闡發(fā)中醫(yī)理論;重視通過(guò)思悟、意會(huì)等加強(qiáng)對(duì)舊理論的闡述，增強(qiáng)自主創(chuàng)新的自覺(jué)。

　　總之，作為源自臨床實(shí)踐的中醫(yī)，必須堅(jiān)持走自身獨(dú)特的發(fā)展之路，堅(jiān)持“中醫(yī)的理論自信”，立足臨床，著眼整體，開(kāi)放包容，中醫(yī)思維，哲理思悟，與時(shí)俱進(jìn)，重視微細(xì)，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，傳承創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)中醫(yī)理論在現(xiàn)代科學(xué)環(huán)境中的發(fā)展。

　　(稿件來(lái)源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào) 劉晨)