10月29日，以“總有心意傳中國”為主題，融創(chuàng)中國2018中式產(chǎn)品發(fā)布會(huì)在上海舉辦。

　　融創(chuàng)中式產(chǎn)品譜系在此正式發(fā)布。這是業(yè)內(nèi)首發(fā)的中式產(chǎn)品譜系，自中國文脈探索研究而來，由多種風(fēng)格的高品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中式產(chǎn)品線構(gòu)建而成，獨(dú)具完善的產(chǎn)品“三觀”和營造方法論。

　　發(fā)布會(huì)上，融創(chuàng)中國行政總裁汪孟德、東南大學(xué)建筑遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)研究院副院長胡石、融創(chuàng)中國副總裁時(shí)宇，分別做了精彩演講。除了譜系發(fā)布，融創(chuàng)還分享了融創(chuàng)中式產(chǎn)品三大價(jià)值觀，并正式發(fā)布了譜系內(nèi)三大標(biāo)桿作品系——以明清式為特色的桃花源系、宋式風(fēng)格產(chǎn)品雅頌系，以及現(xiàn)代中式產(chǎn)品宜和系。

　　讓中國人的房子 回歸中國式的生活

　　“傳承是因?yàn)檫^去有著美好的東西，讓我們魂?duì)繅衾@，卻也是因?yàn)檫^去一旦逝去，不可復(fù)得。”

　　時(shí)宇的一句“魂?duì)繅衾@”，點(diǎn)明中式研究的起點(diǎn)。

　　汪孟德和時(shí)宇，對(duì)于中式復(fù)興有著同樣的認(rèn)知。汪孟德稱，“做最好的中式產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)中國人居住理想是我們的產(chǎn)品戰(zhàn)略，也是我們的社會(huì)責(zé)任。”

　　“對(duì)中國傳統(tǒng)居住與建筑文化的傳承和發(fā)展，急迫而重要。” 汪孟德在發(fā)布會(huì)上兩度強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。最近一百年來，中國的中式產(chǎn)品在新增量建造中，越來越少了。然而，中式的產(chǎn)品無論是在審美價(jià)值、人性尺度，還是中國式鄰里關(guān)系、家庭關(guān)系等生活方式方面，都有很多值得傳承、發(fā)揚(yáng)和珍惜的東西。如果再不去挖掘、保護(hù)、創(chuàng)新、延續(xù)的話，這些美好，有可能再過十年、二十年真的就沒了。

　　十五年來，融創(chuàng)深耕北京、華北、上海、西南、東南、華中、廣深、海南8大區(qū)域，進(jìn)入全國80余座一二線核心城市，成功打造了360多個(gè)項(xiàng)目，目前已經(jīng)服務(wù)了上百萬業(yè)主。

　　在這個(gè)過程中，融創(chuàng)一直聚焦于做好產(chǎn)品、做好服務(wù)。汪孟德稱， 在融創(chuàng)有一種文化叫產(chǎn)品文化，從集團(tuán)到區(qū)域、到每個(gè)項(xiàng)目，都明白從研發(fā)、設(shè)計(jì)到施工、后期等每一個(gè)環(huán)節(jié)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)是什么，都追求將產(chǎn)品做到極致。正因?yàn)槭沁@樣，“我們的很多產(chǎn)品，在每一個(gè)城市，也都得到了來自客戶、同行、業(yè)界的贊許。”

　　而做好中式產(chǎn)品，是融創(chuàng)產(chǎn)品戰(zhàn)略當(dāng)中特別重要的一環(huán)。

　　長期為中國家庭服務(wù)，上百萬的客戶積累，讓融創(chuàng)得以擁有前瞻性的產(chǎn)品洞察。汪孟德表示，他們發(fā)現(xiàn)，好的中式產(chǎn)品，一定會(huì)能打動(dòng)客戶。人們需要日常生活中尋得文化信仰，也需要詩意的生活。中式產(chǎn)品則實(shí)現(xiàn)了這種從物理居住，轉(zhuǎn)向精神回歸的居住理想。

　　自2012年，融創(chuàng)中國從蘇州開始了中式產(chǎn)品的研發(fā)。截止當(dāng)前，融創(chuàng)做中式產(chǎn)品已有六年，創(chuàng)作研發(fā)了四十多個(gè)項(xiàng)目作品，形成了一個(gè)完整的中式產(chǎn)品譜系。汪孟德透露，未來，融創(chuàng)低密度部分的項(xiàng)目，絕大部分都可能選擇中式產(chǎn)品形制。

　　在做好中式產(chǎn)品上，融創(chuàng)下了很大功夫、投入了很多。“做好一個(gè)產(chǎn)品可能是因?yàn)榕既恍?，但能持續(xù)把中式產(chǎn)品做好，則需要完整的體系能力。”汪孟德表示，融創(chuàng)對(duì)中式產(chǎn)品的重視，首先就是在傳承與創(chuàng)新的同時(shí)，強(qiáng)化打造純正中式產(chǎn)品的體系能力。

　　從產(chǎn)品的定位、規(guī)劃、設(shè)計(jì)，一直到施工，融創(chuàng)的中式產(chǎn)品有一套和其他產(chǎn)品不太一樣的方法體系：在融創(chuàng)的中式產(chǎn)品中，包括磚、瓦、雕刻在內(nèi)的種種細(xì)節(jié)，都需要解決老一輩中國工匠傳統(tǒng)手工藝如何在當(dāng)代延續(xù)的課題。同時(shí)，融創(chuàng)也在研究很多新的替代材料，適應(yīng)新的結(jié)構(gòu)要求、新的舒適生活需求。

　　從產(chǎn)品的研發(fā)、建筑的設(shè)計(jì)和建造、施工工藝的呈現(xiàn)與傳承、一直到后期的維護(hù)，從到集團(tuán)到項(xiàng)目，融創(chuàng)在長期的中式產(chǎn)品建造經(jīng)驗(yàn)積累中，形成了完整的體系能力。融創(chuàng)還投入了很多精力，用于對(duì)優(yōu)秀古建筑、古村落的修繕和保護(hù)。汪孟德介紹道，2018年成立的融創(chuàng)公益基金會(huì)，其三大聚焦領(lǐng)域之一，便是“古建保護(hù)”。

　　發(fā)布會(huì)上，汪孟德透露，融創(chuàng)將成立專門的中式設(shè)計(jì)院，未來將進(jìn)一步專注中式產(chǎn)品的研發(fā)和推廣。“我們會(huì)不斷去努力、去投入。不是一年兩年，而是在未來五年、十年、二十年，都會(huì)持續(xù)去做。” 汪孟德表示，融創(chuàng)希望能夠通過努力，讓優(yōu)秀的中式建筑，讓好的生活方式能夠得以延續(xù)得以創(chuàng)新得以發(fā)揚(yáng)光大。

　　自然觀、文化觀、現(xiàn)代觀——融創(chuàng)鍛造中式產(chǎn)品“三觀”

　　本次發(fā)布會(huì)上，發(fā)布中式譜系的同時(shí)，融創(chuàng)中國副總裁時(shí)宇也分享了融創(chuàng)的中式的產(chǎn)品“三觀”與方法論。

　　“古人造房子，其實(shí)是造一個(gè)小世界。”建筑師王澍的“世界論”，在融創(chuàng)的中式產(chǎn)品中得到了再現(xiàn)和印證。融創(chuàng)的中式產(chǎn)品，就是為客戶營造一個(gè)實(shí)現(xiàn)居住理想的小世界。在這個(gè)小世界中，生息自然之間，居游心思所在——這正是融創(chuàng)中式產(chǎn)品試圖表達(dá)的心思與心意。

　　若要用一句話解讀融創(chuàng)中式，那么它就是“安頓詩意與情感的一方天地，植根自然與文脈的時(shí)代作品”。時(shí)宇稱，這短短一句，蘊(yùn)涵了構(gòu)建融創(chuàng)中式譜系的產(chǎn)品“三觀”——自然觀、文化觀、時(shí)代觀。

　　自然，是一切營造的原點(diǎn)與標(biāo)尺。融創(chuàng)中式的自然觀，就是尊重地域風(fēng)貌，創(chuàng)造建筑與自然和諧共生。

　　因此，融創(chuàng)的中式產(chǎn)品不是單一產(chǎn)品線的全國復(fù)制。它們是結(jié)合不同的自然環(huán)境、地域文脈，根據(jù)當(dāng)下具體需求進(jìn)行不斷的研究和創(chuàng)新。這種持續(xù)的探索、創(chuàng)新，使得融創(chuàng)中式產(chǎn)品得以在全國開枝散葉的同時(shí)發(fā)酵為不同風(fēng)格的分支，最終發(fā)展為如今的完整中式譜系。

　　在方法論上，融創(chuàng)從規(guī)劃布局開始，就注重對(duì)自然的珍視和融合，注重對(duì)景觀園林的營造——先造園，再造房，讓房子成為在自然中生長出的建筑。先是整體規(guī)劃的“因地制宜，筑眼成園”，隨后是一個(gè)個(gè)小空間的“收放開合、奧曠相兼”，第三是“曲折布景，步移景異”，最終營造出一個(gè)小世界、一個(gè)小環(huán)境，一個(gè)小生態(tài)，一個(gè)小自然，以讓業(yè)主生活在其中，以一方庭院，寄情自然山水，充分享受四時(shí)晨昏的情境變化。

　　融創(chuàng)中式產(chǎn)品譜系的文化觀，即溯源千年文脈，截取中國文化最美的時(shí)代切面，為客戶營造美的中式建筑空間、美好的中式生活天地。

　　在中式產(chǎn)品中，也唯獨(dú)宋式產(chǎn)品最難做——宋式美學(xué)高峰讓人高山仰止，但融創(chuàng)不曾卻步。

　　宋式產(chǎn)品線的研發(fā)路徑和產(chǎn)品的美學(xué)追求，就體現(xiàn)了融創(chuàng)的文化觀。

　　融創(chuàng)宋式產(chǎn)品系的最大貢獻(xiàn)，莫過于讓那些淹沒于歷史中的精妙細(xì)節(jié)，在當(dāng)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。融創(chuàng)甚至率先在宋畫中探索發(fā)現(xiàn)了有趣的構(gòu)件，讓其成為房屋中兼具功能性和裝飾性的趣致細(xì)節(jié)，借此喚醒居住者的詩意生活。

　　從文化觀出發(fā)，在產(chǎn)品營造過程中，融創(chuàng)不斷尋找了很多老匠人，復(fù)原了傳統(tǒng)工藝：如庭院深深、花街鋪地，就是出自香山幫匠人的卵石粒手工藝鋪制。融創(chuàng)希望借由對(duì)中式產(chǎn)品的規(guī)模營建，復(fù)興中國傳統(tǒng)工藝，讓中式建筑文化得以生生不息。

　　融創(chuàng)中式譜系的第三大價(jià)值觀，則是時(shí)代觀——洞察時(shí)代心意，營造屬于當(dāng)代人的東方人居經(jīng)典。

　　傳統(tǒng)是一條路，每次回頭，都會(huì)看到我們從何處來，將往何處去。站在現(xiàn)在看未來，今天的中式產(chǎn)品更要符合時(shí)代特征。融創(chuàng)在傳承傳統(tǒng)人居藝術(shù)的同時(shí)，也在創(chuàng)造能夠代表這個(gè)時(shí)代的作品。為此，融創(chuàng)對(duì)于當(dāng)下需求進(jìn)行研究、理解與回應(yīng)，在傳統(tǒng)中式作品中融入當(dāng)代材料、簡約形式、自由空間。

　　在傳承中發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的是材料，不變的是匠心。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑材料在性能上不斷改善提高，品種越來越豐富，工藝越來越精致，賦予了當(dāng)代建筑更多的可能性及想象空間。在現(xiàn)代中式產(chǎn)品線的研發(fā)中，融創(chuàng)力求通過當(dāng)代材料語匯，創(chuàng)造當(dāng)代中式美學(xué)范式——例如在杭州蕭山作品中，融創(chuàng)運(yùn)用鋼拉鎖、吊掛鋁合金木紋轉(zhuǎn)印仿木桿件等，在中式傳統(tǒng)美學(xué)的設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代材料形成半透明暖色調(diào)的簾幕，體現(xiàn)了產(chǎn)品的精致度與品質(zhì)感。

　　同時(shí)，隨著時(shí)代進(jìn)步，從材質(zhì)創(chuàng)新到形式發(fā)展，簡約是當(dāng)下的大趨勢，它不只是一個(gè)形容詞，更反映了人們理解自我，理解世界的方式。因此，融創(chuàng)的中式，順應(yīng)時(shí)代需求，由繁入簡。

　　通過研究，融創(chuàng)抓取出對(duì)中式建筑影響最大的三個(gè)要素——屋身、屋頂、屋架，按照一定的原則，對(duì)每個(gè)元素不斷進(jìn)行抽象簡化，探索各個(gè)構(gòu)件當(dāng)代化的可能性，形成完整的中式產(chǎn)品研發(fā)圖譜。

　　以“自然、文化、時(shí)代”為思考的維度，關(guān)照時(shí)間、空間和人的關(guān)系，融于自然，成于生活，孕于生命。這就是融創(chuàng)中式產(chǎn)品譜系的核心價(jià)值。在中式產(chǎn)品系每一條產(chǎn)品系的研發(fā)營造歷程中，融創(chuàng)都以“自然、文化、時(shí)代”為研判維度，關(guān)照時(shí)間、空間和人的關(guān)系，致力創(chuàng)作植根自然與文脈的時(shí)代作品。

　　從融創(chuàng)中式譜系三大標(biāo)桿 讀懂植根中國文脈的產(chǎn)品美學(xué)

　　在自然觀、文化觀、現(xiàn)代觀的價(jià)值與方法論指引之下，融創(chuàng)在中式的探索和實(shí)踐中，創(chuàng)造出一條自己的路——不是單一的標(biāo)桿項(xiàng)目，也不是單一的、不斷復(fù)制的一兩個(gè)產(chǎn)品線，而是由多條產(chǎn)品線組合而成中式產(chǎn)品譜系，首開業(yè)內(nèi)先河。

　　融創(chuàng)中式譜系，由包括融創(chuàng)桃花源系、雅頌系、宜和系、桃源系、九府系等多個(gè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品系共同構(gòu)建而成。其中的所有產(chǎn)品系，都是在中式風(fēng)格領(lǐng)域不同分支流派中相對(duì)更成熟的產(chǎn)品。

　　對(duì)文化的傳承，是融創(chuàng)不同中式作品中，統(tǒng)一的精神內(nèi)核和不變的美學(xué)標(biāo)簽之一。

　　“傳承是在中國傳統(tǒng)文化的過去與未來間自由穿行，于細(xì)微處、日常處、會(huì)心處感受棲居生活”。發(fā)布會(huì)上，東南大學(xué)建筑遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)研究院副院長胡石在表示，宅以容身，園以寄情。中式產(chǎn)品之所以重要、之所以難做，就是它不止承載著中國人的居住，更在每一個(gè)承載著中國文化的傳承。

　　融創(chuàng)中式譜系內(nèi)的多條產(chǎn)品線，傳承了中國歷史中，唐、宋、明清和近現(xiàn)代幾個(gè)美學(xué)最杰出的時(shí)代文化，并與當(dāng)下現(xiàn)代人的生活達(dá)到了高品質(zhì)的融合。發(fā)布會(huì)上，融創(chuàng)詳細(xì)解析了中式產(chǎn)品譜系旗下，最重要的三大代表作品系——明清式產(chǎn)品桃花源系、宋式風(fēng)格產(chǎn)品雅頌系、以傳統(tǒng)精神、現(xiàn)代中式產(chǎn)品宜和系。

　　其中，宋式風(fēng)格產(chǎn)品，當(dāng)屬所有中式產(chǎn)品中，從美學(xué)、建造、文化角度看，綜合高度最高的。 但宋式風(fēng)格建筑，也是業(yè)內(nèi)公認(rèn)最難做的，因?yàn)樗未ㄖ?shí)體遺存太少，而人們的期待和憧憬又太多。

　　宋式之美，似乎很難在當(dāng)代被真實(shí)捕捉，在空間中再現(xiàn)。但是，融創(chuàng)的雅頌系做到了。雅頌系以宋代藝術(shù)美學(xué)為范本，傳承并轉(zhuǎn)譯宋代建筑語言，重塑經(jīng)典生活美學(xué)，為今人營造優(yōu)雅詩意生活。作為融創(chuàng)正在精心打造的宋風(fēng)產(chǎn)品系，雅頌系是繼桃花源之后融創(chuàng)在中式產(chǎn)品線上又一實(shí)力巨著。

　　而回顧宋式的研發(fā)歷程，時(shí)宇感慨連連。“融創(chuàng)的宋式，是從0到1的探索。”時(shí)宇說道，一切研發(fā)從一場曠日持久的文化探索開始，只能在詩詞、古畫、文獻(xiàn)典籍中捕捉宋代建筑的形制遺征，給研發(fā)帶來極大的挑戰(zhàn)。

　　1部《營造法式》、500幅宋畫、近千首詩詞，幾十輪方案的推敲……這只是雅頌系將宋式美好轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中宋式建筑典型特征的開始——外觀上，宋式強(qiáng)調(diào)水平性，屋頂常用歇山;構(gòu)造上，宋式建筑更精巧細(xì)致;在空間上，宋式住宅十分注重與自然之間的聯(lián)系，常見三面環(huán)景的空間布局，形成房屋被自然包裹的態(tài)勢;景觀上，多用方池、獨(dú)石、松梅竹蘭，體現(xiàn)了宋人舒朗、雅致、禪意的審美情趣。

　　通過大量的研究，真正讀懂了宋式，融創(chuàng)才開始對(duì)宋式建筑進(jìn)行傳承再造：

　　通過更現(xiàn)代先進(jìn)的手法，增加了欄桿等建筑細(xì)節(jié)中的細(xì)膩、優(yōu)美與精致感;對(duì)比分析了數(shù)十種典籍中記載的懸魚、惹草式樣，設(shè)計(jì)了專門的懸魚紋飾，結(jié)合博風(fēng)板、裝飾框架和懸山加披檐的屋頂形式，打造最宋式的山墻面;此外，還對(duì)門窗、結(jié)構(gòu)層、鋪?zhàn)鲗?、基座、門屋等多種建筑構(gòu)件進(jìn)行了研究，從浩瀚如海的史料文獻(xiàn)中提煉出代表宋式文化的建筑語言，找到了宋式產(chǎn)品與歷史連接的觸點(diǎn)。

　　而除了形制再現(xiàn)、用技藝連接文化，融創(chuàng)還力求延續(xù)宋代曾經(jīng)優(yōu)雅的生活方式和生活場景。再現(xiàn)宋式的雅趣、成就生活詩意，融創(chuàng)在宋畫里探索出了版引檐、闌檻鉤窗等兼具功能性和裝飾性的空間構(gòu)件。雅頌系作品甚至還把這些有趣的構(gòu)件組合起來，營造出一個(gè)半室外的意趣空間，使得居者能夠坐在檐下，賞園、觀花、品茶、讀書，感受宋人的生活雅趣。

　　“每一處技藝細(xì)節(jié)，皆是連接文化的路徑”。

　　時(shí)宇在發(fā)布會(huì)上，用不到五秒念出的這個(gè)句子，背后是融創(chuàng)超過500人的中式研究團(tuán)隊(duì)，長時(shí)間持續(xù)研究和探索中式產(chǎn)品極致，才得出的心得體會(huì)。

　　生長中的產(chǎn)品譜系 引領(lǐng)行業(yè)向善向美

　　融創(chuàng)中式譜系的發(fā)展，是一次藝術(shù)與建筑共享的進(jìn)化論。

　　尤其宋式這樣高難度、高美學(xué)程度產(chǎn)品系，體現(xiàn)了融創(chuàng)對(duì)產(chǎn)品的追求，也使得融創(chuàng)產(chǎn)品又一次升級(jí)進(jìn)化。

　　中式產(chǎn)品譜系的發(fā)布，是在融創(chuàng)十五年品質(zhì)積淀、上百萬客戶服務(wù)和需求研究的基礎(chǔ)上，不斷提升綜合產(chǎn)品力，引領(lǐng)行業(yè)向上、持續(xù)發(fā)展的又一個(gè)新起點(diǎn)。

　　時(shí)宇表示，這一譜系是在不斷生成和生長中的。融創(chuàng)尊重每一塊土地的歷史與文化，為每一塊土地匹配適合它的產(chǎn)品線，逐漸生長成融創(chuàng)的中式產(chǎn)品譜系，同時(shí)也是一個(gè)不斷生長的中式人居生態(tài)。

　　在中式產(chǎn)品譜系的現(xiàn)在和未來的每一條產(chǎn)品系的研發(fā)營造歷程中，融創(chuàng)都會(huì)以“自然觀、文化觀、時(shí)代觀”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合時(shí)間緯度、空間緯度、人的緯度綜合考量，創(chuàng)造出融于自然，孕于文化，成于時(shí)代的，更好的中式產(chǎn)品。

　　未來，融創(chuàng)將有更多作品在全國落地。融創(chuàng)將繼續(xù)創(chuàng)新的步伐，為行業(yè)創(chuàng)造人居經(jīng)典，傳承中式文化。時(shí)宇稱，這就是融創(chuàng)的使命。融創(chuàng)將滿懷誠意致敬中式產(chǎn)品，真心誠意繼承傳統(tǒng)，傳承創(chuàng)新。

　　同時(shí)，汪孟德也表示，在研發(fā)中式產(chǎn)品譜系，做出極致產(chǎn)品和服務(wù)、回報(bào)客戶、傳承中國文化的同時(shí)，融創(chuàng)還在以多種方式積極承擔(dān)更多的企業(yè)社會(huì)責(zé)任。

　　汪孟德稱，一直以來，融創(chuàng)有兩個(gè)重要的理念——“一個(gè)是我們把自己的產(chǎn)品、服務(wù)繼續(xù)做好，這是我們對(duì)客戶的責(zé)任，我們也已經(jīng)做到了;第二個(gè)理念，在做好產(chǎn)品和服務(wù)的基礎(chǔ)上，因?yàn)槲覀兪芤嬗谏鐣?huì)，就應(yīng)該回報(bào)社會(huì)，所以我們要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。”

　　2018年成立的融創(chuàng)公益基金會(huì)，其三大聚焦領(lǐng)域之一便是“古建保護(hù)”。憑借自己的專業(yè)優(yōu)勢，融創(chuàng)不止做出更好的中式產(chǎn)品，打造完善的中式產(chǎn)品譜系升級(jí)中式居住、推廣中式文化，還積極保護(hù)與傳承中國傳統(tǒng)文化建筑，復(fù)興中國傳統(tǒng)工藝，讓中式建筑文化得以生生不息。