5月25日上午，在寶雞舉行的2019“九龍山杯”陜西·陳倉(cāng)國(guó)際馬拉松賽上，獲取名次的運(yùn)動(dòng)員均得到了一枚微縮“何尊”青銅器模樣的獎(jiǎng)牌，引起了來(lái)自全世界體育選手的濃厚興趣。這件西周初期的青銅器與“看‘中國(guó)’，來(lái)寶雞”的本次馬拉松賽的宣傳口號(hào)又有何聯(lián)系?當(dāng)天下午，帶著疑問(wèn)，記者與一些參賽選手冒著高溫走進(jìn)了寶雞青銅器博物院，了解實(shí)情。

　　寶雞青銅器博物院坐落在寶雞市濱河南路石鼓山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，氣勢(shì)恢宏，依山傍水，處高望遠(yuǎn)，與石鼓閣顧盼相依，成為寶雞的新地標(biāo)。展館的外形設(shè)計(jì)氣勢(shì)雄偉、新穎別致、風(fēng)格獨(dú)特。

　　走進(jìn)館內(nèi)，一派莊嚴(yán)肅穆的氣象。據(jù)博物院講解員劉瑞雪介紹，這里收藏青銅器等藏品47萬(wàn)余件，其中一級(jí)藏品達(dá)102件，展示了周族興起、古公遷岐、武王滅商、分封諸侯、周公制禮、襄公救周、賞宅受國(guó)、秦君游獵、穆公稱霸等一系列重大史實(shí)，再現(xiàn)了周秦王朝的各個(gè)歷史側(cè)面。在參觀中，大家不由得感慨：“寶雞不愧為青銅器之鄉(xiāng)!”

　　隨后，當(dāng)記者一行來(lái)到二號(hào)展廳，一件西周時(shí)盛酒的青銅尊出現(xiàn)在大家面前。此尊通高38.5厘米，口徑28.9厘米，重14.6公斤。由銘文得知，這件青銅器是西周的一位貴族“何”所鑄造的，所以被稱之為“何尊”。何尊上圓下方，造型優(yōu)美，形似一個(gè)喇叭狀的花瓶。口圓外敞，方便裝酒、舀酒。通體四道扉棱，整齊有序，極富立體感。上部紋飾以芭蕉葉和蛇紋點(diǎn)綴，特別是腹部高浮雕的饕餮獸面，瞠目裂口、粗大的獸角翹出器外，神奇威嚴(yán)，有一種躍躍欲試的動(dòng)感，在祭祀活動(dòng)中平添一份肅穆莊嚴(yán)。下部為淺浮雕的獸面紋，以云雷紋填底。通體采用高浮雕、淺浮雕相結(jié)合的手法，疏密有致，凝重而富有變化。何尊以吉祥的動(dòng)物紋為主題作為溝通天地的使者，是一件尊貴威嚴(yán)的祭祀禮器。

　　講解員劉瑞雪說(shuō)：“此尊可是寶雞青銅器博物院鎮(zhèn)館之寶，尊內(nèi)底鑄有12行122字的銘文，其中‘宅茲中國(guó)’為‘中國(guó)’一詞最早的文字記載，記述的是成王繼承武王遺志，營(yíng)建東都成周之事。”

　　生動(dòng)的講解，仿佛讓大家穿越時(shí)空，看到何尊在那個(gè)雨后之夜，橫空出世，向人們述說(shuō)它的前世今生。

　　姓名：何尊

　　年齡：3000余歲

　　職稱：國(guó)寶級(jí)

　　戶籍登記時(shí)間：1963年

　　籍貫：陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)賈村鎮(zhèn)

　　出生時(shí)間：西周早期

　　現(xiàn)住址：寶雞青銅器博物院

　　聯(lián)系電話：(0917)2769018

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　　何尊橫空出世

　　1963年8月一個(gè)雨后的晚上，陜西省寶雞縣(現(xiàn)寶雞市陳倉(cāng)區(qū))賈村鎮(zhèn)村民陳堆在自家后院上廁所時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)月光下，雨后坍塌的土崖上有一雙發(fā)著暗光的眼睛牢牢盯著自己，著實(shí)讓他吃了一驚。第二天天剛亮，陳堆和老伴兒去后院仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)那雙綠眼在陽(yáng)光下還閃著白光。究竟是什么東西?他用镢頭小心挖刨，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青銅尊。第二年，陳堆夫婦離開家鄉(xiāng)，臨走時(shí)將青銅尊交給哥哥陳湖保管。1965年，由于生活困難，陳湖便把這件青銅器賣給寶雞市一家廢品收購(gòu)站。1965年9月，寶雞市博物館干部佟太放在廢品收購(gòu)站發(fā)現(xiàn)這件青銅器后，便向館長(zhǎng)吳增昆進(jìn)行了匯報(bào)。吳增昆隨即讓保管部主任王光永前去查看，并以收購(gòu)站當(dāng)初購(gòu)入價(jià)30元人民幣，將這件青銅尊征集到博物館收藏。這是寶雞市博物館自1958年成立以來(lái)征集的第一件青銅器。1966年，王光永在《文物》第一期發(fā)表了《寶雞市博物館新征集——饕餮紋銅尊》的文章，從此何尊受到了專家學(xué)者的重視。

　　1975年，國(guó)家文物局在北京故宮舉辦“全國(guó)新出土文物匯報(bào)展”，這件青銅尊以其大氣凌厲的造型和精美紋飾被選調(diào)參展。參與籌備展覽工作的我國(guó)著名青銅器專家馬承源，在清理青銅尊蝕銹時(shí)，反復(fù)看了好幾遍，心中納悶：這么大造型的器物為什么沒有銘文?接著，他用手在銅尊內(nèi)壁底部反復(fù)摩挲，感覺底部某個(gè)地方似乎有文字。他大為振奮，隨即讓人送去除銹。經(jīng)過(guò)清除泥土和銹跡，果然在銅尊底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，由此何尊身價(jià)倍增。

　　何尊銘文中出現(xiàn)的“中國(guó)”詞組。

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　　何尊銘文具有證史作用

　　何尊內(nèi)底的122字銘文大意是，成王五年四月，周王在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此作為天下的中心，統(tǒng)治民眾，周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。

　　而銘文中“宅茲中國(guó)”就是“中國(guó)”一詞最早的文字記載。

　　何尊的銘文猶如一封來(lái)自3000多年前的信,讓我們了解到西周兩名年輕人的祖先的光榮事跡，他們的父輩曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)建立了一個(gè)新的王朝——周朝。這兩位年輕人，一個(gè)是周武王之子周成王，一個(gè)是同宗的貴族何。他們不忘初心，繼承父輩的基業(yè)，一個(gè)建立了一座至今依舊繁榮的都城，一個(gè)鑄造了一件跨越了3000多年不朽的青銅器。那時(shí)周成王才十幾歲，在他四叔周公的輔佐下，開始勵(lì)精圖治管理國(guó)家，并完成了父親周武王的偉大遺愿，在洛邑(今河南洛陽(yáng))建立了陪都成周。武王滅商回到都城鎬京(今陜西西安)后，看到商的頑固分子還在蠢蠢欲動(dòng)，深感鎬京與新征服地區(qū)相距甚遠(yuǎn)，管轄起來(lái)有些鞭長(zhǎng)莫及，對(duì)新建的西周王朝構(gòu)成了巨大的威脅。如果在新征服的地區(qū)建立都邑，既是鞏固?hào)|方的上策，也能確保西周王朝長(zhǎng)治久安。但是，周武王的宏偉計(jì)劃未來(lái)得及實(shí)現(xiàn)就英年早逝了。武王去世不久，商紂王之子武庚就勾結(jié)管叔、蔡叔、霍叔發(fā)動(dòng)了震驚朝野的“三監(jiān)之亂”，周公用了3年時(shí)間才平定這場(chǎng)叛亂，更加認(rèn)識(shí)到營(yíng)建東都洛邑的重要性和迫切性，在周成王五年，終于實(shí)現(xiàn)了周武王在天下中心營(yíng)建都城的遺愿。

　　何尊的銘文與《尚書》的《洛誥》《召誥》等歷史文獻(xiàn)完全吻合，從而證實(shí)了歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性。何尊對(duì)西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實(shí)物資料，具有證史、補(bǔ)史的作用。

　　何尊銘文上的中國(guó)(紅線標(biāo)記)二字。

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　　何尊承載著“中國(guó)”的文脈

　　何尊的偉大在于它的銘文價(jià)值，僅僅百余字，記錄了輝煌的歷史，承載著“中國(guó)”的文脈。于省吾先生在《釋中國(guó)》一文中論證“中國(guó)”至遲出現(xiàn)在西周初年，已有3000多年的歷史了。

　　“宅茲中國(guó)”的“宅茲”，是居住在這里的意思。“ ”是指事字，上下有彎曲的四橫象征著飄揚(yáng)的旌旗，城邦的中心會(huì)豎立旌旗，指引族人歸家，因此“中”本義為中心、當(dāng)中，指一定范圍內(nèi)中心的位置。據(jù)《新書·屬遠(yuǎn)》載：“古者天子地方千里，中之而為都。”“ ”字為會(huì)意字，是“國(guó)”的本字，從字面講，它由城池和干戈構(gòu)成，表示“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)意識(shí)到，一個(gè)國(guó)家，不僅要有屬于自己的城池，而且要有軍隊(duì)，時(shí)刻來(lái)保護(hù)自己的疆土和臣民，這才稱得上國(guó)。后來(lái)在此基礎(chǔ)上又外加“囗”以為國(guó)界，屬于文字上自然演變。

　　“中國(guó)”在何尊銘文中是方位詞，意為中心、中央，“中國(guó)”就是國(guó)之中央。當(dāng)時(shí)由于受天文地理知識(shí)的限制，古人總是把自己居住的區(qū)域視為“天下之中”，即“中國(guó)”，將他族的居住區(qū)域劃分為東、南、西、北四方，分別是東夷、西戎、南蠻、北狄。《尚書·梓材》中也有周成王所謂“皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王”的記載。史書與銘文相互印證，說(shuō)明周武王統(tǒng)治的地域?yàn)橹袊?guó)。“中國(guó)”最初只是一個(gè)方位上的概念，即中央之邦或中央之城。所以得中心者得天下，得中原者得天下，控制了中心就是控制了整個(gè)天下。演繹為“王者居中，居中為尊”。隨著歷史的演進(jìn)、朝代的更替，“中國(guó)”一詞，漸漸從地理中心、政治中心派生出文化中心的含義。直到近現(xiàn)代，“中國(guó)”被用作國(guó)名，正式出現(xiàn)在官方文書當(dāng)中。

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　　何尊成為中國(guó)的名片

　　“中國(guó)”這個(gè)令人驕傲的名字，首次在3000多年前的何尊銘文中被發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了世界。何尊曾以千萬(wàn)美金的保價(jià)，多次赴美國(guó)、日本等國(guó)展覽。1982年，何尊登上中國(guó)文物特種郵票，成為中華人民共和國(guó)的文化名片之一，聞名海內(nèi)外，向世界人民展示了中華民族悠久歷史和燦爛的青銅器文化。2002年1月，國(guó)家文物局印發(fā)《首批禁止出國(guó)(境)展覽文物目錄》，共計(jì)64件文物，何尊名列其中。

　　3000多年前，“中國(guó)”被鐫刻于方寸之間，深埋于地下;3000多年后，埋藏它的泥土和這泥土連接的960多萬(wàn)平方公里的土地，都以它命名，“中國(guó)”成為每一個(gè)中華兒女自信、自豪的源頭。

　　2018年2月，寶雞市正式宣布“看‘中國(guó)’，來(lái)寶雞”成為寶雞新形象全域宣傳推廣語(yǔ)。據(jù)寶雞市領(lǐng)導(dǎo)介紹：“看‘中國(guó)’，來(lái)寶雞”這一寶雞城市形象主題宣傳語(yǔ)，不僅是因?yàn)?ldquo;中國(guó)”二字首次以詞組形式，出現(xiàn)在出土于寶雞的國(guó)寶重器——何尊上，更是來(lái)源于寶雞對(duì)歷史文化、良好生態(tài)、現(xiàn)代工業(yè)的自信。希望借助這一宣傳語(yǔ)邀請(qǐng)八方賓客來(lái)寶雞，看中國(guó)歷史文化、中國(guó)生態(tài)文明、中國(guó)裝備制造;觀周風(fēng)秦韻、尋文明根脈、賞青銅吉金。

　　在寶雞這片土地上，朝代更迭留下各種痕跡，一塊青銅碎片，一方城壕殘石，乃至一抔黃土，雖靜默千年，卻昭示著曾經(jīng)的輝煌與興盛。曾幾何時(shí)，強(qiáng)大的商王朝因民心喪失，一時(shí)間，土崩瓦解?？吹窖矍暗囊磺校苋松钪O之道，發(fā)出了“以德配天”的誓言。

　　青銅器凝聚了古人智慧與技巧，見證了文明交流的過(guò)程，承載著厚重的歷史，等待著我們?nèi)ソ庾x，只言片語(yǔ)無(wú)法道盡其中精彩，只有親眼所見才能感受它曾經(jīng)的輝煌。如果你想走進(jìn)青銅器文明的深處，體會(huì)它背后的文明交流，就去寶雞青銅器博物院看看吧。(記者 毛毛 通訊員 翟慧萍)