【述往】

　　作者：徐冬冬(中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、西北大學(xué)兼職教授)

　　學(xué)人小傳

　　徐誦明(1890—1991)，浙江紹興新昌人，教育家和病理學(xué)家。1903年考中秀才，1904年考入浙江高等學(xué)堂，1907年赴日本留學(xué)，1908年加入同盟會，1918年日本九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)后留校從事病理學(xué)研究。1919年歸國，在北京醫(yī)學(xué)專門學(xué)校任病理學(xué)教授。1928年至1948年，歷任北平大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長、北平大學(xué)校長兼農(nóng)學(xué)院院長、西北聯(lián)合大學(xué)校務(wù)委員會常務(wù)委員、同濟大學(xué)校長兼醫(yī)學(xué)院院長、沈陽醫(yī)學(xué)院院長等職。新中國成立后，曾任衛(wèi)生部教育處處長、人民衛(wèi)生出版社社長，兼任北京醫(yī)學(xué)院一級教授。譯有《病理學(xué)》等，著有《學(xué)校衛(wèi)生》等。

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部校園里的徐誦明銅像 資料圖片
 

　　今年是我的外祖父徐誦明先生誕辰130周年。我經(jīng)常想起北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部校園里那尊他老人家的半身銅像，那是1992年北京醫(yī)科大學(xué)(現(xiàn)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部)建校80周年時，為了紀念他而雕塑的。轉(zhuǎn)眼快三十年過去了，這尊銅像依然默默注視著校園里來來往往的師生。

　　徐誦明始終與人民大眾站在一起，不計個人名利，帶著強烈的使命感，以教育救國的理念服務(wù)于中國的高等教育、醫(yī)學(xué)教育。作為中國現(xiàn)代高等教育、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的先驅(qū)，作為中國病理學(xué)、西北高等教育的奠基人之一，他的愛國情懷，他的治學(xué)風范，就像那座銅像一樣，將被中國教育史所銘記。

　　科學(xué)治校

　　為國育人

　　“復(fù)興民族之基礎(chǔ)在于教育”，這是1939年5月19日，徐誦明在《一九三九年國立北平師范大學(xué)畢業(yè)同學(xué)錄》上的題詞，這也是他一生堅守的教育理念。徐誦明在20年的時間里擔任過五所大學(xué)的校長，其間歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，他始終以一個教育家的姿態(tài)，以教育救國為宗旨，為國育人。

　　清末廢科舉，成立了京師大學(xué)堂;軍閥混戰(zhàn)時期，張作霖入駐北京，又搞了一個京師大學(xué)校;而國民黨北伐勝利后，京師大學(xué)校改為中華大學(xué)，這就是后來的北平大學(xué)。北平大學(xué)是模仿法國拿破侖帝國大學(xué)的大學(xué)組合體，如今的北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、天津大學(xué)等也曾是這所大學(xué)的一部分。北平大學(xué)成立于1928年，到1939年解體，共12年歷史。1932年，徐誦明成為北平大學(xué)的第三任校長。他的前兩任是大名鼎鼎的李石曾、沈尹默。

　　在北平大學(xué)校長任上，徐誦明首先做的，是健全學(xué)校的規(guī)章制度，使其逐漸走向穩(wěn)定，聚集了眾多名師和優(yōu)良生源。幾年后，日寇侵入華北，徐誦明又堅定不移帶領(lǐng)師生走上了西遷之路。

　　1944年，徐誦明調(diào)任同濟大學(xué)校長兼醫(yī)學(xué)院院長。那時，同濟大學(xué)在四川宜賓李莊辦學(xué)，條件十分艱難，“一無電燈，二無書店，三無影劇院”，又面臨物價飛漲，學(xué)校的經(jīng)濟十分困難。徐誦明堅持勤儉辦校，領(lǐng)導(dǎo)同濟大學(xué)渡過了難關(guān)，還擴大了規(guī)模，在校師生人數(shù)有所增加，學(xué)校的設(shè)備有所充實，院系設(shè)置有所擴增。在如此困難的條件下，他的眼光緊盯世界教育前沿，建立了法學(xué)院;將工學(xué)院造船組改為造船系，增設(shè)了機械專修科;把理學(xué)院數(shù)理系分為數(shù)學(xué)與物理兩系;醫(yī)學(xué)院先后建起了生理館、藥物館、解剖館等，組建附設(shè)了高級護士職業(yè)學(xué)校，還建立起了國內(nèi)第一所正規(guī)化的醫(yī)事檢驗學(xué)校——高級醫(yī)事檢驗職業(yè)科。他還改變了同濟大學(xué)歷來只聘留德人員的舊規(guī)，開始聘請一批留英留美人員任教并派出婦產(chǎn)科教授胡志遠到美國留學(xué)。他在任的這段時期，同濟大學(xué)開始向綜合性大學(xué)發(fā)展。這些改革措施都是借鑒世界名校的做法，在戰(zhàn)亂頻仍的中國實屬不易。“注意民主辦學(xué)和廣延人才”，這是同濟大學(xué)校史對徐誦明的評價。

　　抗戰(zhàn)即將結(jié)束之際，遷至大后方的學(xué)校都紛紛醞釀、部署歸返原地的工作，國民黨當局有意將同濟大學(xué)留在四川，徐誦明考慮到學(xué)校的發(fā)展和廣大師生的意愿，堅決不同意。蔣介石到宜賓巡視，見到徐誦明，面詢可否將學(xué)校留在四川重慶續(xù)辦，徐誦明告其全校師生員工返回上海的心情迫切，表示無法從命。1945年10月23日，學(xué)校成立了遷校委員會，徐誦明于1945年12月先期到上海，找上海當局及一些故友舊好，多方聯(lián)系求助，商定遷校事宜。他在寫給教育當局的信中慷慨陳詞，言稱：“得其在原地恢復(fù)弦誦之聲，繼續(xù)為國育人，則幸甚至矣。”

　　1946年6月，同濟大學(xué)遷回上海。1949年畢業(yè)于同濟大學(xué)的校友、2005年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、著名肝膽外科專家吳孟超說：“應(yīng)該感謝徐誦明校長，他堅持回上海，拒絕蔣介石遷校重慶的命令。學(xué)校發(fā)給每人若干復(fù)員費，自己設(shè)法尋找交通工具回上海。”

西北聯(lián)合大學(xué) 資料圖片
 

　　除了擔任綜合性大學(xué)的校長之外，徐誦明還兼任過醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、法商、工學(xué)等學(xué)院的院長。特別是作為中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的奠基人之一，他擔任過多所醫(yī)學(xué)院校的校(院)長。

　　1919年，徐誦明從日本回國，在北京醫(yī)學(xué)專門學(xué)校任教。自此以后，他便積極投入醫(yī)學(xué)教育之中。在北平大學(xué)醫(yī)學(xué)院，他主張實施七年制的教學(xué)，在《教育通訊》上發(fā)表關(guān)于醫(yī)學(xué)院建設(shè)的文章，指出中國醫(yī)學(xué)條件差、人民健康水平低、從醫(yī)人員匱乏的現(xiàn)狀，介紹北平大學(xué)醫(yī)學(xué)院各個專業(yè)的設(shè)置，而且介紹當時全國各高等院校設(shè)立醫(yī)學(xué)院的情況，鼓勵學(xué)子報考醫(yī)學(xué)院。

　　在其他學(xué)院任職，徐誦明也絕不做空頭院長。在北平大學(xué)校長兼農(nóng)學(xué)院院長任上，他就對農(nóng)業(yè)教育的戰(zhàn)略性有所思考。在為《國立北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院1933年級畢業(yè)同學(xué)錄》所作的序言中，他指出：“我國以農(nóng)立國，而比年以來，農(nóng)村破產(chǎn)之聲，日益騰播，國本所系，人人皆知其危殆，于是政府不得不亟籌挽救之法。”他驚呼：為何“農(nóng)村破產(chǎn)”“劫奪勒贖，幾遍全國，少有蓋藏之家，不遑寧處”?為何“田主不能自耕，不敢斥其余資以購田”“田多荒蕪”?為何“赤地千里”“渠堰荒廢”“蠶桑畜牧茍一遇之，無不蕩然”“村落相望，盡為死墟”?為何“疾病巫覡，迎神賽會，賭博游冶，毒藥之嗜，足以傾其家喪其身者，日趨之而不覺”?雖然與政治風俗不振、農(nóng)政不修有很大關(guān)系，但農(nóng)學(xué)諸君無法“展布所學(xué)”，教育不興也是重要原因之一。因此，振興垂危之民族農(nóng)業(yè)，必須由倡導(dǎo)新的“學(xué)俗”做起，“學(xué)俗不倡，其關(guān)系尤巨。深望本院畢業(yè)諸君，人人以救國之責自負。出其所學(xué)以振此垂危之農(nóng)業(yè)，庶國本得以鑒定，而民族亦有復(fù)蘇之望乎”?？梢姡冀K把教育事業(yè)與民族的復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起。

　　新中國成立后，徐誦明繼續(xù)著他的醫(yī)學(xué)教育事業(yè)。

　　他提出，“舊醫(yī)學(xué)教育必須改革”。在他看來，以往的醫(yī)學(xué)教育之所以成效甚微，主要的原因有兩個。第一，“反動的統(tǒng)治階級徒知剝削自肥，對于人民的疾苦災(zāi)害，從來漠不關(guān)心。雖然，在40余年間辦了42所醫(yī)藥院校(包括私立13校，軍醫(yī)學(xué)校不計其內(nèi))”，但是“經(jīng)費是否足用?設(shè)備能否合于條件?師資如何培養(yǎng)?每年能養(yǎng)成醫(yī)師若干人?均無通盤周密的計劃。人民的急迫需要何在?自然更不在彼等思慮之內(nèi)”。第二，“醫(yī)學(xué)教育制度不良，也是不能收到成效的一個重要因素”。這主要包括：一是“教學(xué)沒有、也不可能有正確的政治目標，學(xué)成以后，沒有為人民服務(wù)的觀念，只是為求技術(shù)而學(xué)技術(shù)”;二是“沒有樹立獨立自主的醫(yī)教體系，學(xué)制也好，教材也好，大多數(shù)不是抄襲英美，就是效仿日本，適合國情與否?很少注意。少數(shù)學(xué)校還有一種極不合理的現(xiàn)象，教員講課，學(xué)生筆記，不是滿口英語法語，就是滿紙德文日文，殖民地式的教育，表現(xiàn)得充分無疑”;三是“舊制醫(yī)科分?？茖W(xué)校和學(xué)院兩級，都招收高中畢業(yè)生，專科級五年畢業(yè)，學(xué)院級六年畢業(yè)，但也有延長至七年八年的”，“粗制濫造，固所不許，徒知提高而不知普及，斤斤于年限之長，也是太不切合實際”。

徐誦明翻譯的《病理學(xué)》 資料圖片
 

　　那么如何改革呢?他主張：第一，“授以醫(yī)務(wù)人員應(yīng)備之道德，公醫(yī)制度和醫(yī)學(xué)發(fā)展史，使學(xué)生于入學(xué)后即奠定為人民服務(wù)的人生觀”。第二，“建立新民主主義的醫(yī)學(xué)教育，一切均由解決廣大人民的發(fā)病痛苦出發(fā)，基礎(chǔ)科目服從臨癥科目，臨癥科目服從現(xiàn)實需要。教材由中央統(tǒng)一編審，以期適合國情。對于歐美醫(yī)學(xué)，必須批判后始予接受”。第三，為早日解決廣大人民的疾病痛苦，應(yīng)改善教學(xué)方法，使理論聯(lián)系實際，縮短學(xué)制。年限雖然縮短一二年，“質(zhì)”不僅不致降低，反而可能提高。第四，在通專教育方面，主張推行“?？浦攸c制”，故推行“在學(xué)生時期開始?？苹?rdquo;。

　　20世紀50年代，在衛(wèi)生部統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，徐誦明還規(guī)劃了全國醫(yī)藥院校的建設(shè)發(fā)展、招生規(guī)模，使新中國的醫(yī)學(xué)教育事業(yè)形成了比較完整的體系。

　　不畏強權(quán)

　　教育救國

　　在民族大義面前，徐誦明一向旗幟鮮明。

　　1935年，日偽炮制“冀察政務(wù)委員會”，妄圖把華北變成第二個“滿洲國”。徐誦明與北京教育界知名人士聯(lián)合簽署發(fā)表了《北平教育界同人宣言》，公開反對破壞國家統(tǒng)一的行為。這之后，平津各校于12月6日向國民政府行政院、軍事委員會、全國各報館、各通訊社、各雜志社、各機關(guān)發(fā)出通電。幾日后，“一二·九”學(xué)生運動開始，在游行學(xué)生中，有3名北平大學(xué)學(xué)生被捕，翌日由徐誦明保出。

　　1937年7月7日，盧溝橋事變，北京淪陷。9月，北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院合并成立國立西安臨時大學(xué)，此前擔任北平大學(xué)校長的徐誦明成為國立西安臨時大學(xué)常務(wù)委員會委員，主持校政(臨時大學(xué)不設(shè)校長)，兼任該校法商學(xué)院院長。在徐誦明的號召下，北平大學(xué)各學(xué)院六百余師生沖破日偽封鎖線，想盡方法陸續(xù)到達西安。

　　這年年底，上海、太原等地相繼失陷，關(guān)中門戶潼關(guān)告急，敵機經(jīng)常飛到西安上空侵襲轟炸，西安臨時大學(xué)不得不遷往陜南漢中，改為西北聯(lián)合大學(xué)。飽經(jīng)艱辛的流亡愛國學(xué)子們不愿遷校，抗戰(zhàn)愛國的激情日益高漲，時刻準備奔赴戰(zhàn)場。徐誦明理解廣大師生的愛國情懷，但他更懂得作為校長如何保護好師生的生命以及設(shè)施、圖書、資料等一切資源，這對于中華民族又是何等的重要，所以他和其他常委們，一起向師生們講明道理，讓大家認識到團結(jié)一致、保護好大學(xué)并使其正常運行也是抗戰(zhàn)的重要任務(wù)。

　　從西安進入漢中唯一的線路就是川陜公路，這條路翻越秦嶺山區(qū)，十分險峻，常有車翻人亡的事故發(fā)生。為了保護師生安全，學(xué)校成立了以徐誦明為首的17人遷移委員會。1938年3月16日，西安臨時大學(xué)正式遷離西安，全校以軍隊編制組成，在“行軍大隊長”徐誦明的帶領(lǐng)下，師生們又一次走上了流亡之路。他們踩著泥濘道路，啃著鍋餅，唱著“為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)、土地……咱們站成隊伍，一起拿起槍桿”，過渭河、越秦嶺、渡柴關(guān)、涉鳳嶺，徒步500多里，經(jīng)過近半個月的時間，終于抵達漢中。在這個隊伍中就有我的外祖母王熙金女士，她是一位知書達理的小腳婦女。我的母親徐幼青當時只有五歲，她的大姐徐幼惠剛從日本歸來，年方25歲，當時在臨時大學(xué)醫(yī)學(xué)院婦產(chǎn)科任助教，也跟隨父親走上了抗日育人的道路。許壽裳、徐誦明之子徐一郎承擔起護送徐家女眷奔赴漢中的任務(wù)。

　　剛剛抵達漢中，還未到住所，徐誦明就馬上在先遣人員的工作基礎(chǔ)上，親自勘察選定各學(xué)院的校舍，以保證教學(xué)工作的順利開展。

　　在論及戰(zhàn)時最高學(xué)府學(xué)生應(yīng)如何救國時，徐誦明指出：“不一定非拿槍到前線去才是救國，我們在后方研究科學(xué)、增強抗戰(zhàn)力量，也一樣是救國”。“洵為國家百年教育至計”，在抗戰(zhàn)時期，戰(zhàn)區(qū)內(nèi)教授學(xué)生不應(yīng)失教失學(xué)，并當訓(xùn)練各種專門人才，以應(yīng)國家之需要。

　　在他看來，在長期抗戰(zhàn)中，“身受大學(xué)教育之青年”應(yīng)當“為民前鋒”，“誓必盡逐倭寇，光復(fù)河山，重返北平，不失舊物”，另外還要“作建國儲材”，效力不可后人;“吾儕生此偉大之世，允宜及時精進，努力貢獻。凡在國民，咸有斯責”。他還以《離騷》中的詩句“陡升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”來勉勵畢業(yè)同學(xué)。

　　對于戰(zhàn)時高等教育如何成為復(fù)興民族之基礎(chǔ)，徐誦明有完整而具體的思考。其一，戰(zhàn)時大學(xué)，要“從事必須之建設(shè)”，使其“漸成為一完善之大學(xué)”，故要保證基本教育經(jīng)費的投入;其二，在基本建設(shè)專項經(jīng)費方面，他認為“每一大學(xué)必須有實驗室、圖書館及實習工場三種基本設(shè)施，否則對于學(xué)生課業(yè)之研究、實驗工作等，均無妥善辦法”;其三，在學(xué)生就業(yè)方面，他認為“值茲時期，各機關(guān)團體，紛紛裁員，各生對于個人職業(yè)問題，自感焦慮”，畢業(yè)生又“為數(shù)頗多”，故必須做好“畢業(yè)生服務(wù)問題”，“以期學(xué)能致用，增加抗戰(zhàn)力量”;其四，“導(dǎo)師制非切實施不可，其能否生效，在導(dǎo)師之負責指導(dǎo)，故對于導(dǎo)師之擇選應(yīng)特別注意”;其五，在戰(zhàn)時遷徙地，“學(xué)生之一切舉動，均宜自行檢點，以期為民眾之表率”，具體如“漢江游泳，務(wù)宜穿著游泳衣，藉重觀瞻”，“購置各項用品，言語務(wù)須和藹，如商人故意抬高物價，盡可報告縣政府，加以制裁，不可直接辦理，致起沖突”，唯有如此，才能“為民眾之表率”，效命于民族復(fù)興，“領(lǐng)導(dǎo)地方提高文化”。

　　1938年7月，抗日戰(zhàn)爭進入了僵持階段，西北聯(lián)大師生愛國進步的傾向，使國民黨教育當局深為不安，他們加強了對進步教授的控制，增派了胡庶華、張北海為校務(wù)委員會委員、常委。1938年9月，新學(xué)期開始，徐誦明請辭自己兼任的法商學(xué)院院長，聘請魯迅的好友、歷史系主任許壽裳為法商學(xué)院院長，但遭到了國民黨教育當局的抵制，他們認為徐誦明走得太遠了。他們組織三青團圍攻許壽裳，并越過校常委，直接任命張北海為法商學(xué)院院長。許壽裳得知消息后，立即向?qū)W校提出辭呈，徐誦明隨即批準他的請求，同時自己也向國民黨教育部提出辭職。

　　因為此事，國民黨當局對徐誦明非常不滿，并以解散西北聯(lián)合大學(xué)作為威脅，一面派特務(wù)帶槍住校監(jiān)視，一面密令徐誦明解聘西北聯(lián)大曹靖華、韓幽桐、沈志遠、章友江等10多位進步教授，徐誦明堅決不執(zhí)行解聘教授的命令，認為辦大學(xué)應(yīng)該堅持學(xué)術(shù)自由和兼容并包的方針，而被要求解聘的這些教授是為堅持愛國抗戰(zhàn)，才從繁華的北平來到了偏僻的陜南，為抗戰(zhàn)育人貢獻力量，在這艱苦的環(huán)境中，大家應(yīng)該同患難，而不應(yīng)解聘他們，使他們失去養(yǎng)家生活的保障。他的這種行為被國民黨當局認為具有包庇左翼分子和容共的嫌疑。當徐誦明又一次拒絕執(zhí)行解聘進步教授的命令后，他們開始逮捕進步教員和學(xué)生。徐誦明鄙視國民黨當局在西北聯(lián)大伙同胡庶華、張北海安插特務(wù)，樹立黨羽、排除異己的行為，憤慨其不顧抗戰(zhàn)時期廣大師生的愛國熱情，用非正常的行政手段干涉具有革命傳統(tǒng)的北平大學(xué)的教學(xué)工作。徐誦明與其他40多位愛國教授憤然辭職。

　　有同學(xué)質(zhì)問：“愛國何罪?”1939年暑期，趁師生不在校的間隙，國民黨當局宣布將西北聯(lián)大改組為西北大學(xué)等五校。從此，西北聯(lián)大之首的北平大學(xué)在國民黨的迫害下，從歷史上消失了，這是中國教育史上的悲劇。但徐誦明的愛國熱忱和不畏強權(quán)、剛正不阿的品格，深深留在廣大師生的記憶中。

　　史學(xué)家顧頡剛在回憶錄中寫道：“西北聯(lián)大本來徐誦明做得很好，他(陳立夫)派張北海作該校法商學(xué)院院長，帶了手槍去發(fā)給學(xué)生，教他們鬧起風潮來，把徐氏逼走。”

　　發(fā)展學(xué)術(shù)

　　填補空白

　　1919年，徐誦明從日本歸國后，先是在北京醫(yī)學(xué)專門學(xué)校教授病理學(xué)。這所學(xué)校的校址是清代“御醫(yī)院”的舊址，設(shè)備差，校舍簡陋，但具有民族特色，又是中國創(chuàng)辦較早的西醫(yī)學(xué)校。在這所學(xué)校，徐誦明創(chuàng)建了我國第一個病理學(xué)教研室，填補了我國病理學(xué)的空白。

　　那時，很多教會學(xué)校用英文授課，但徐誦明堅持用中文講課，使用中文醫(yī)學(xué)名詞。在學(xué)術(shù)上不受當時各國學(xué)派的局限，盡量融會歐、美、日諸派之長。授課時也不局限于老教材，而是廣泛引述英、日、德的醫(yī)學(xué)文獻，內(nèi)容充實，使教學(xué)卓有成效，得到學(xué)生的廣泛歡迎。當時，沒有中文的病理學(xué)教材，徐誦明將日本病理學(xué)家木村哲二的《病理學(xué)》譯成中文。他頂住壓力，推進尸體解剖，積累尸體標本，以供教學(xué)和研究之用。1920年，他出席醫(yī)學(xué)各科名詞審查會議，負責審定病理學(xué)的中文名詞，這一工作奠定了用中文講授西方醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。他采用的病理學(xué)中文名詞如“梗塞”“血栓”等一直沿用至今。

　　他不僅大膽引進病理學(xué)理論，創(chuàng)建中國病理學(xué)學(xué)科，培養(yǎng)病理學(xué)人才隊伍，而且積極推動中國的法醫(yī)學(xué)建設(shè)，培養(yǎng)法醫(yī)學(xué)人才。他認為法醫(yī)學(xué)雖然當時在中國的地位還不是很高，但有著廣闊的前景。隨著社會的發(fā)展，人們會逐漸認識到法醫(yī)的重要性。法醫(yī)是技術(shù)科學(xué)，若能深入研究，也是科學(xué)救國的一端。他對早期的中國法醫(yī)工作者提出希望：“只要諸君努力，將來希望很大，出路極廣。”他當時的助教和學(xué)生洪式閭、林振綱、李漪、許蔭棠、林幾、潘世晟等，日后都成為中國卓越的病理學(xué)、法醫(yī)學(xué)專家。其中，林幾于1931年在北平大學(xué)醫(yī)學(xué)院創(chuàng)建了中國第一個法醫(yī)學(xué)教研室，成為中國法醫(yī)學(xué)奠基人，而洪式閭則成為寄生蟲學(xué)的奠基人。

　　北醫(yī)的畢業(yè)生對他的課程記憶頗深，著名兒科專家隋式棠曾回憶說：“我是1929年考入北平大學(xué)醫(yī)學(xué)院的。初開始，醫(yī)學(xué)課程既無中文課本，又乏現(xiàn)成講義，教師們的講稿都是從外文書籍中摘錄來的。上課時先生講，學(xué)生記。由于多數(shù)學(xué)生沒有筆記習慣和不諳教師口音，下課以后還必須互校筆記，重新整理，頗為麻煩。至1932年，開了病理學(xué)課程，由已接任平大校長的徐誦明教授主講。徐師的講稿內(nèi)容豐富，條理清楚，層次分明;兼之其口齒清晰，聲音柔和，抑揚頓挫，字字人耳，遂免卻了學(xué)生們課后校整筆記之苦，極受大家歡迎。這是我從小學(xué)到大學(xué)印象最深的一位老師……”

　　自從擔任北平大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長起，每年新生入學(xué)的第一堂課，徐誦明都親自講授，主題都是如何成為合格的醫(yī)學(xué)工作者。外祖父曾對我講，“人者仁也”，作為醫(yī)務(wù)工作者，更要敬畏生命、尊重患者。無論是親朋好友，還是陌生人，甚至是敵人，只要他身患疾病，醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該救死扶傷。自幼受到家鄉(xiāng)碩儒王陽明“知行合一”思想影響的徐誦明，既是這么想的，也是這么做的，而且把他的思想傳遞給學(xué)生們，他常常講的一句話就是，“不光要培養(yǎng)能治病的學(xué)生，還要培養(yǎng)有良知的學(xué)生”。

　　2019年，西北大學(xué)復(fù)辦醫(yī)學(xué)院，招收的首屆本科生班級就被命名為“徐誦明醫(yī)學(xué)卓越班”。這是對徐誦明的紀念，也是對新一代醫(yī)學(xué)工作者的期許。

　　《光明日報》( 2020年10月05日 08版)