游歷白鹿倉(cāng)，吸引人的不僅僅是建筑、風(fēng)景和美食，更是延續(xù)的民俗，活著的文化。

　　白鹿原古街前的牌坊既是一種古建筑景觀(guān)，也是為走過(guò)牌坊的四海游客的祈福。

　　牌坊上雕刻的各種圖案花紋，都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和象征意義。

　　千百年來(lái)，牌坊繁衍發(fā)展，不僅遍及華夏城鄉(xiāng)，而且還遠(yuǎn)涉重洋，屹立于異國(guó)他鄉(xiāng)的許多地方，被視為中華文化的一個(gè)典型標(biāo)識(shí)。

　　牌樓，是早前為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀(guān)寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名。

　　牌樓也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。

　　牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊?jí)?、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點(diǎn)、交叉口、橋梁等處，景觀(guān)性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、框景、借景等效果。

　　作為中華文化的一個(gè)象征，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了，《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”

　　唐代的城市都采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的棋盤(pán)式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱(chēng)為“坊”。

　　坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門(mén)，以便通行，稱(chēng)為坊門(mén)。后來(lái)因?yàn)殚T(mén)沒(méi)有太大的作用，所以就只剩下這種形式，于是百姓逐漸地稱(chēng)這種坊門(mén)為牌坊。

　　牌樓就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類(lèi)：一是功德牌樓，為某人記功記德;二是貞節(jié)道德牌樓，多表彰節(jié)婦烈女;三類(lèi)是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌樓，為光宗耀祖之用;四類(lèi)為標(biāo)志牌樓，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。

　　牌樓不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫(huà)、匾聯(lián)文辭和書(shū)法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會(huì)生活理念、封建禮教、封建傳統(tǒng)道德觀(guān)念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。

　　立牌坊是極其隆重的事，當(dāng)時(shí)的規(guī)定，進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)和獲得舉人以上功名的人，方可經(jīng)地方官府審核批準(zhǔn)后，由官方出資建功名坊。立貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊須經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑楹撕笾鸺?jí)呈報(bào)，最后由皇帝審查恩準(zhǔn)。

　　建造規(guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)，只有帝王神廟、陵寢才能建“六柱五間十一樓”，除此之外最多只能建“四柱三間七樓”。

　　牌樓從建筑樣式和風(fēng)格上大體分南、北兩大派。南派牌樓秀麗精巧，尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓，高挑的檐角顯得淑女氣十足;北派牌樓受京城皇族影響，大多為宮廷建筑，顯得凝重粗獷。材質(zhì)分石牌樓、磚牌樓、木牌樓、水泥牌樓。