黃帝陵祭亭。

　　記者 柏樺

　　一年一度的清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是重要的祭祖和掃墓的日子。延續(xù)幾千年的清明節(jié)，寄托著中華兒女對(duì)先人的追憶緬懷，承載著每個(gè)家族繁衍延續(xù)的歷史記憶，維系著子孫后代雖居四海而親情不斷的血脈淵源，傳承著源遠(yuǎn)流長的中華文化。

　　清明祭祖是炎黃子孫紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)習(xí)俗。每年清明之際，海內(nèi)外中華兒女以各種形式祭奠人文初祖黃帝的盛況，不僅蘊(yùn)含著共同的傳統(tǒng)價(jià)值觀、精神文化內(nèi)涵，也象征著海內(nèi)外中華兒女的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。

　　黃帝文化主題展。

　　祭祀文化的傳承

　　《左傳》有言，“國之大事，在祀與戎”，將祭祀與戰(zhàn)爭并列為國家最重要的兩件大事，說明祭祀是古時(shí)候國家在常態(tài)狀況下最主要的文化活動(dòng)，昭示著中華文化的鮮明個(gè)性。

　　祭祀源于人類早期對(duì)自然界以及祖先的崇拜，并由此產(chǎn)生了各種祭祀活動(dòng)。春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等都是由原始信仰演變而來的祭祀天地神靈、祖先的節(jié)日。其中，祭祖主要集中在春節(jié)和清明節(jié)。隨著時(shí)間的推移,人們更多地賦予了春節(jié)闔家團(tuán)圓的寓意，而將清明節(jié)作為祭祖的主要節(jié)日。

　　清明祭祖這一習(xí)俗在世代相傳中，從最初各家各戶或某一宗族表達(dá)對(duì)先人的感恩和緬懷之情的祭奠儀式，逐漸轉(zhuǎn)化為中華民族敦親、睦族、行孝品德的具體體現(xiàn)，蘊(yùn)含著崇尚孝道、敬奉祖先的傳統(tǒng)美德和為人處世的基本行為準(zhǔn)則。

　　清明節(jié)因此成為中國人的重要節(jié)日之一。海內(nèi)外中華兒女都有在清明節(jié)回鄉(xiāng)祭祖掃墓的習(xí)慣，以示不忘先人、不忘故土之情。2008年開始, 國家將清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)假日, 充分體現(xiàn)了尊重人民意愿、尊重傳統(tǒng)文化。

　　“祭祀文化是中華文化的重要組成部分，是堅(jiān)定文化自信和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。陜西是中華民族的搖籃和中華文明的發(fā)祥地之一，是中華民族根脈祖源地之一。因?yàn)辄S帝陵、炎帝祠、華胥陵等豐富的歷史遺存，學(xué)術(shù)界將陜西歷史文化資源籠統(tǒng)地視作根祖文化資源。”陜西省社會(huì)科學(xué)院研究員張燕說，“我們應(yīng)該充分發(fā)揮陜西歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)祭祀文化傳承與轉(zhuǎn)化，形成更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。近年來，陜西重點(diǎn)規(guī)劃了許多歷史文化園區(qū)，依托黃帝陵建設(shè)了華夏始祖文化園區(qū)，依托秦始皇帝陵博物院和秦咸陽宮遺址建設(shè)了秦文化園區(qū)。這些產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃建設(shè)促進(jìn)了文化資源的整合、資本和人才的聚集，有利于擴(kuò)大文化旅游市場(chǎng)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

　　游人在黃帝陵參觀。

　　根祖文化在祭祀活動(dòng)中的體現(xiàn)

　　在中華民族由來已久的各種祭祀活動(dòng)中，黃帝陵祭祀的歷史最為久遠(yuǎn)、地位最為重要。

　　黃帝是中華民族的人文初祖。歷史上，祭祀黃帝的活動(dòng)由來已久，并逐漸成為國家制度。新中國成立后，于1949年舉辦了第一次黃帝陵祭祀。1980年以來，黃帝陵祭祀形成了清明公祭、重陽民祭的制度。2006年，黃帝陵祭典被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，黃陵縣被命名為“中國黃帝祭祀文化之鄉(xiāng)”。

　　如今，每年清明時(shí)節(jié)，位于黃陵縣橋山之畔的黃帝陵都會(huì)迎來數(shù)十萬名海內(nèi)外中華兒女尋根祭祖，表達(dá)對(duì)人文初祖的感恩和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇尚。

　　黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)，黃帝陵祭典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中深刻體現(xiàn)。祭典禮制的沿襲、演變，祭典活動(dòng)所涉及的服裝、木刻、剪紙、樂舞等具有鮮明特色的事物，都是當(dāng)?shù)孛袼孜幕l(fā)展傳承的重要見證。發(fā)掘、整理、保護(hù)這些文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于探索、完善陜西民俗文化乃至中國文化藝術(shù)都具有推動(dòng)作用。

　　黃帝陵周圍的古文化遺址、黃帝文化遺跡、傳說故事以及歷代的祭祀活動(dòng)都是重要的文化遺產(chǎn)，與黃帝陵融為一體，打上了黃帝文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印，既是黃帝陵的歷史見證，也是中華文明的歷史見證。

　　“祭祀活動(dòng)、氏族文化的追溯以及強(qiáng)調(diào)血緣宗族等尋根祭祖的實(shí)踐活動(dòng)作為根祖文化的表現(xiàn)，通過文字?jǐn)⑹?、視覺藝術(shù)、儀式活動(dòng)等形式促成了這些表征的形成。”張燕說，“除了這些具有極高文化價(jià)值的綜合性文化載體與文化遺產(chǎn)外，更值得注意的是，黃帝陵祭典所關(guān)注的焦點(diǎn)之一是民族身份的概念。通過祭典文化而實(shí)現(xiàn)的民族身份構(gòu)建，向海內(nèi)外中華兒女提供了民族認(rèn)同感。”

　　黃帝陵文化園區(qū)展出的文物。 本版照片均由記者 戴吉坤攝

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)

　　黃帝陵祭祀作為具有悠久歷史的文化傳統(tǒng)，在中華民族幾千年的歷史進(jìn)程中所衍生出的文化積淀，形成了十分豐富的文化精神內(nèi)涵，對(duì)民族文化與民族精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　作為中華文明的奠基者和開拓者，黃帝統(tǒng)一黃河流域，形成了當(dāng)時(shí)最大的部落聯(lián)盟。這種團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，成為中華民族幾千年凝聚不散的核心力量。黃帝打破氏族界限，促進(jìn)各民族間的交融和中華民族的形成，這種民族融合、和諧一體的精神正是中華民族屹立于世界民族之林的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

　　今天，黃帝陵已成為凝聚海內(nèi)外炎黃子孫的精神紐帶，前往黃帝陵尋根祭祖就是他們表達(dá)尊祖敬宗的民族情感和追根溯源的民族認(rèn)同、血脈認(rèn)同、文化認(rèn)同的一種方式。他們所表達(dá)出的對(duì)黃帝的尊敬與崇拜，實(shí)質(zhì)上是對(duì)整個(gè)民族文明的崇拜。

　　“黃帝陵祭典使人們獲得根祖文化所帶來的身份認(rèn)同感，表現(xiàn)出跨越經(jīng)緯度的文化內(nèi)涵，是海內(nèi)外中華兒女由血緣到地緣的向心力。祭典文化蘊(yùn)含的‘同根同源’民族心理堪為增強(qiáng)民族認(rèn)同感的精神文化支柱。”張燕說。

　　“根祖文化積淀著先輩們的世代經(jīng)驗(yàn)，承載著客觀的歷史境遇。在當(dāng)下的文化生活與歷史中，我們隨時(shí)都能發(fā)現(xiàn)它的延續(xù)和發(fā)展。它的本質(zhì)是追尋中華文化之根、精神之根，包括愛家忠國之根、天下和合之根、敬德重禮之根、立身尚義之根和向上自強(qiáng)之根。”張燕表示，“黃帝陵祭典所蘊(yùn)含的血緣認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同以及奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的民族精神，將永遠(yuǎn)成為維系民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的精神紐帶。”