清明節(jié)之際

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　　有不少外國網(wǎng)友好奇

　　中國人為什么那么看重清明節(jié)?

　　清明節(jié)有什么傳統(tǒng)和習(xí)俗?

　　“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”

　　追思紀(jì)念，是為了更好地前行

　　【清明節(jié)是什么?因何而設(shè)立?】

　　清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是一個慎終追遠(yuǎn)、祭祀先人的節(jié)日。它源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，是古時寒食節(jié)和上巳節(jié)等春季節(jié)日的融合。

　　《歲時百問》有載：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”中國清明節(jié)既是節(jié)日又是節(jié)氣，一般在陽歷4月5日前后，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)15°時開始。

　　在古代，相傳寒食節(jié)是為紀(jì)念春秋時期晉國忠臣介子推設(shè)立，也是舉家老少掃墓、踏青、野餐的節(jié)日;而上巳節(jié)則是青年婦女祓除、沐浴的佳日。當(dāng)它們合而為一，意在追憶過去的同時，清明節(jié)也被賦予更豐富的意涵——新生與希望。

　　【中國人的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)可以追溯到何時?】

　　祭祀是古代“國之大事”。在以天神、地祗、人鬼(祖先)為對象的三大祭祀系統(tǒng)中，祖先祭祀又成為重中之重。有學(xué)者認(rèn)為，原始的祖先祭祀應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)于母系氏族社會時期，由祖先崇拜發(fā)展而來，是人類對自身生殖、繁衍能力的膜拜。

　　早在周代，祖先祭祀便成為當(dāng)時重大的社會活動，貫穿于“吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮”傳統(tǒng)五禮之中。這在一定程度上體現(xiàn)出周代對祖先祭祀的重視和祖先祭祀活動的頻繁。

　　盡管周代祖先祭祀帶有濃厚的等級局限性，但祭祖過程中也彰顯了重孝、崇德的人文特點，在強化秩序、親睦家族、整合人倫等方面發(fā)揮著積極作用，對中華歷史影響深遠(yuǎn)。

　　“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。古人對祖先“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮”，祭祖，逐漸成為約束和衡量日常道德規(guī)范的依據(jù)，人人習(xí)而從之。

　　【清明節(jié)的習(xí)俗有哪些?怎么禮貌問候?】

　　禁火寒食、修繕墳塋、踏青插柳等一系列清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，都寄托了民眾對逝去親人的追悼和對先祖先烈的敬畏。唐代詩人韓翃在《寒食》中寫道：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”

　　在中國江南地區(qū)，傳統(tǒng)吃食青團(tuán)既可用作清明祭祀，也是春季常見的傳統(tǒng)特色小吃。如今，青團(tuán)一般包裹豆沙、蓮蓉、肉松等餡料，滋味清香甜糯，深受民眾喜愛。

　　清明期間，民間一般多互相問候“安康”，以表達(dá)對逝者的尊敬之情。

　　【為什么要“燒紙錢”祭祖?這種傳統(tǒng)在中國延續(xù)了多久?】

　　“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”出自宋代詩人高翥的《清明日對酒》，講的是清明這一天，南山北山中都是忙于上墳祭掃的人群，焚燒的紙灰像白色蝴蝶四處飛舞。學(xué)界普遍認(rèn)為，“燒紙錢”習(xí)俗起源于魏晉南北朝時期，主要寄托了在世者對離世之人的悼念哀思。

　　隨著生活理念和方式的轉(zhuǎn)變，各類綠色祭祀方式逐漸取代“燒紙錢”等傳統(tǒng)節(jié)俗。作家冰心曾說：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓(xùn)練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮。”

　　在中國，綠色祭奠、文明祭祀蔚然成風(fēng)。放置鮮花絹花、種植青柏等綠色祭奠方式被越來越多人接受。家庭緬懷會、網(wǎng)上紀(jì)念堂、直播代客祭掃等“云祭祀”，成為不少民眾的選擇。

　　【清明節(jié)有何意義?為什么中國人重視祭祖?】

　　小為家，祭祀親人;大為國，緬懷先賢。這實質(zhì)上是一種敬祖報本、慎終追遠(yuǎn)的精神觀念，蘊含著“雖有悲歡離合，但生活仍充滿無限希冀”的哲理思辨。

　　以墓祭為主要形式的祭祖行為是中國傳統(tǒng)倫理的儀式表現(xiàn)，體現(xiàn)著后人對祖先的感激追念之情。在追憶故人與迎接新生的交織中，中國民眾既敬畏自然，又達(dá)觀開朗;既尊重傳統(tǒng)，又積極擁抱時代變化。

　　斯人已逝，來者可追

　　一年清明又至

　　中華大地

　　已然一片春意盎然