4塊石刻埋在土里8年后被挖出，并成為延安革命紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，這4塊由普通砂石做成的石刻背后，藏著不少故事。

　　“實(shí)事求是”石刻被埋藏八年的秘密

　　一座可容納千人的禮堂建成了。1943年，中央黨校修建了一座占地面積1200平方米的大禮堂，即將竣工時(shí)，有人建議給禮堂寫(xiě)題詞。一說(shuō)題詞，大家自然想到了文采、書(shū)法俱佳的范文瀾。但范老苦思冥想后，沒(méi)找到合適的語(yǔ)句，黨校同志提議去找毛主席。

　　“毛主席欣然接受了黨校同志的請(qǐng)求，立刻叫人拿來(lái)四張二尺見(jiàn)方的麻紙，只見(jiàn)他秉筆沉思片刻，遂即飽蘸濃墨，迅速揮毫，‘實(shí)事求是’四個(gè)大字躍然紙上。大家看到后齊聲稱贊，毛主席對(duì)馬列主義研究得精深、透徹，一下就抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。”延安革命紀(jì)念館紅色基因庫(kù)工作人員馮延寧說(shuō)。

　　黨校決定把毛主席的題詞做成石刻，嵌入禮堂正門上方。于是找來(lái)能工巧匠，選了四塊方正的石頭，將麻紙鋪在方石上，照筆畫(huà)開(kāi)鑿，字形不差分毫。

　　字鑿好了，毛主席的手跡就破壞了，但這一題詞自此成為黨校學(xué)員的座右銘，直至今日，依舊是全黨學(xué)習(xí)、研究馬列主義的思想方法。

　　內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨軍隊(duì)全面進(jìn)攻解放區(qū)，但很快就被解放區(qū)的軍民粉碎。1947年3月，國(guó)民黨軍隊(duì)改為“重點(diǎn)進(jìn)攻”，將矛頭指向陜北和山東。胡宗南的部隊(duì)進(jìn)攻延安時(shí)，黨校的禮堂遭到破壞，石刻也隨墻倒塌，被埋入地下。直到8年后，這4塊石刻才重新被挖了出來(lái)。

　　“1955年夏天，延安師范在原中央黨校的舊址上重新建校，挖出了這四塊石刻。之后交給了延安革命紀(jì)念館保存，現(xiàn)在是館藏國(guó)家一級(jí)文物，也是鎮(zhèn)館之寶。”馮延寧介紹。

　　“實(shí)事求是”來(lái)源于漢代

　　描述皇子嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度

　　實(shí)事求是一詞可以追溯至2000多年前。這個(gè)詞首次出現(xiàn)在東漢史學(xué)家班固的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》中，用來(lái)描述漢景帝劉啟的第三子劉德的治學(xué)態(tài)度。

　　“劉德這位皇子愛(ài)好藏書(shū)，他的藏書(shū)量堪比國(guó)家圖書(shū)館。‘修學(xué)好古，實(shí)事求是’就是用來(lái)描述他在做學(xué)問(wèn)、考證歷史時(shí)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度?！蹲髠鳌纺芰鱾髦两?，也少不了劉德的功勞。”陜西省委黨校教授畢遠(yuǎn)佞介紹。

　　只要聽(tīng)到民間有古籍善本，劉德就來(lái)了興致。劉德為了得到一本書(shū)，會(huì)帶上黃金絲帛上門求購(gòu)，買回來(lái)后安排人抄一份副本，送給原來(lái)的主人。

　　為了修書(shū)，劉德廣招學(xué)士，名儒們聚在一起研究、討論、梳理書(shū)中細(xì)節(jié)。期間如果遇到殘缺不全，或者多個(gè)版本的書(shū)，他還會(huì)組織大家一起研討辨析，刊誤訂正，最終整理成冊(cè)。劉德對(duì)于知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，引來(lái)大量儒生千里迢迢投奔他。

　　“毛主席和‘實(shí)事求是’的淵源，其實(shí)來(lái)源于他在岳麓書(shū)院進(jìn)修的那段時(shí)間。他看到了講堂前懸掛的‘實(shí)事求是’匾額，匾額就掛在‘惟楚有材，于斯為盛’的楹聯(lián)正上方。而后，毛主席所說(shuō)的‘實(shí)事求是’，是他為這個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)詞匯，賦予了時(shí)代意義，破解了革命時(shí)期最關(guān)鍵的時(shí)代命題，那就是中國(guó)革命到底該怎么干，他用中國(guó)式話語(yǔ)闡釋了馬克思主義。”畢遠(yuǎn)佞解釋。

　　從山溝里走出的中國(guó)式馬克思主義

　　大革命時(shí)期和土地革命前期，毛澤東重視農(nóng)村革命力量的觀點(diǎn)，一直沒(méi)有得到中共中央的認(rèn)可。當(dāng)時(shí)甚至有人評(píng)價(jià)：“山溝里怎么可能有馬克思主義?”

　　“事實(shí)證明，在民主革命時(shí)期，以城市為中心的革命道路不符合中國(guó)具體國(guó)情。而出現(xiàn)這樣錯(cuò)誤的根源，在于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的思想方法不成熟，大家沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，很容易受到影響就改變觀點(diǎn)。問(wèn)題一旦出現(xiàn)，就不知道該如何解決。所以，首先要解決思想問(wèn)題，要從實(shí)踐中總結(jié)正確的思想路線，而不是照搬照抄。”畢遠(yuǎn)佞說(shuō)。

　　在1941年的延安高級(jí)干部會(huì)議上，毛澤東做的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，首次對(duì)“實(shí)事求是”做出了科學(xué)闡釋。他說(shuō)，實(shí)事，就是客觀存在著的一切事物;求，就是去研究;是，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。一場(chǎng)去教條化的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，也因此開(kāi)始。

　　解決了最核心的思想問(wèn)題，就能讓其作用于所有的工作中，用腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)走出一條屬于中國(guó)的革命和發(fā)展之路。

　　從不被認(rèn)可到統(tǒng)一全黨思想，毛澤東用自己曲折的革命經(jīng)歷，告訴共產(chǎn)黨員們，堅(jiān)持真理的意義，吳冷西就是其中一位。1957年，即將調(diào)到《人民日?qǐng)?bào)》做總編輯的吳冷西接到通知，毛主席要找他談話。

　　“毛澤東接著嚴(yán)肅地告誡我說(shuō)，你到人民日?qǐng)?bào)工作，要有充分的思想準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備遇到最壞的情況，要有‘五不怕’的精神準(zhǔn)備。一不怕撤職，二不怕開(kāi)除黨籍，三不怕老婆離婚，四不怕坐牢，五不怕殺頭。有了這‘五不怕’的準(zhǔn)備，你就敢于實(shí)事求是，敢于堅(jiān)持真理了。撤職和開(kāi)除黨籍并不罕見(jiàn)，要準(zhǔn)備著，一個(gè)共產(chǎn)黨員要經(jīng)得起受到錯(cuò)誤的處分，可能這樣對(duì)自己反而有益處。”吳冷西在回憶錄中這樣寫(xiě)。

　　“取其精華，棄其糟粕。毛澤東深入基層的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓他掌握了大量一手資料，并總結(jié)出正確的思想精髓，才讓馬克思主義在中國(guó)得以借鑒。因此，他開(kāi)啟了先河，他是第一個(gè)正確解答了‘馬克思主義中國(guó)化’這一難題的人，并讓黨內(nèi)成員，重新認(rèn)識(shí)了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)概念。”畢遠(yuǎn)佞說(shuō)。 專題報(bào)道組記者 李新怡 周晶 賀秋平 張益博