黃陵縣橋山軒轅殿。 記者 戴吉坤攝

　　黃陵縣軒轅廟內(nèi)蒼勁的古柏。 記者 戴吉坤攝

　　“陜西省黃陵縣，橋山之上，有一片生長(zhǎng)了上千年的古柏林。密林之中，一座外觀古樸的土丘被青磚拱圍。從外表看，這座土丘并不高大，也稱(chēng)不上雄偉。但在民間，它卻有著 ‘天下第一陵’的聲譽(yù)。這座陵墓的主人就是5000年前的軒轅黃帝。今天，地球上大約五分之一的人把他奉為共同的祖先，稱(chēng)他為人文初祖。”

　　3月27日至29日，由陜西省委黃帝陵文化園區(qū)工作委員會(huì)、黃帝陵基金會(huì)、陜西省檔案局、西北大學(xué)黃帝文化研究院等支持拍攝的電視紀(jì)錄片《黃帝陵》亮相央視中文國(guó)際頻道《國(guó)家記憶》節(jié)目。該片通過(guò)《人文初祖》《民族同心》《世紀(jì)整修》3集詳盡介紹了中華民族的人文初祖黃帝和中華文明的精神標(biāo)識(shí)黃帝陵，闡釋中華民族精神及黃帝文化的重要意義，讓觀眾深入了解中華民族燦爛文明與崇尚文明的人文精神的緣起與傳承，共同緬懷人文初祖軒轅黃帝。

　　黃帝有哪些故事?黃帝陵為何被稱(chēng)為中華文明的精神標(biāo)識(shí)?讓我們跟隨鏡頭中的畫(huà)面一起走進(jìn)黃帝陵。

　　中華五千年 神州軒轅自古傳

　　“黃帝者，少典之子。姓公孫，名曰軒轅。”2000多年前，史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)歷史巨著《史記》之時(shí)，就在《五帝本紀(jì)》中首篇講述了黃帝的故事。

　　司馬遷筆下的黃帝，“生而神靈，弱而能言……長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，因“有土德之瑞，故號(hào)黃帝”。在后世傳說(shuō)中，黃帝集人、神于一體。軒轅廟中，刻有長(zhǎng)達(dá)62厘米腳印的“黃帝腳印”石，更是延續(xù)了人們的想象。

　　“司馬遷把黃帝作為《五帝本紀(jì)》的篇首，等于是作為中國(guó)歷史的開(kāi)頭，并不是說(shuō)中國(guó)在黃帝之前就沒(méi)有歷史。把黃帝稱(chēng)為人文初祖，‘人文’實(shí)際就是文明，初就是文明的開(kāi)頭，黃帝是我們民族代表性的英雄。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王震中說(shuō)。

　　黃帝統(tǒng)一華夏部落后，廣播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車(chē)、制音律，并任賢為用，“使岐伯嘗味百草，典醫(yī)療疾”“其史倉(cāng)頡，又取像鳥(niǎo)跡，始作文字”，與其臣民一起開(kāi)啟了華夏五千年的文明史。

　　黃帝時(shí)代，中華文明在物質(zhì)、精神和政治發(fā)展上都取得了奠基性的成就。因使“民安居”、使“萬(wàn)國(guó)和”之圣德，黃帝逐漸成為“高山仰止”的華夏民族精神文化符號(hào)。此后，歷代文人墨客紛紛吟詩(shī)賦文以贊頌黃帝之蓋世功勛。

　　“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”1903年，尚在日本留學(xué)的魯迅剪去象征著腐朽沒(méi)落的封建制度的發(fā)辮，并以詩(shī)明志，表達(dá)了對(duì)中華民族深情的熱愛(ài)和對(duì)黃帝的尊崇。

　　此時(shí)，中華民族正在經(jīng)歷前所未有的大變革，眾多有識(shí)之士開(kāi)始探尋救亡圖存之路。他們興辦雜志，宣傳革命，用祖先崇拜喚醒民族意識(shí)。“我以我血薦軒轅”自此成為了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)仁人志士為中華民族的統(tǒng)一和復(fù)興前赴后繼的座右銘。

　　“寰宇初定邦，黃帝開(kāi)萬(wàn)化。”作為奠民族之基、開(kāi)文明先河之人，軒轅黃帝被歷朝敬仰，黃帝陵被視為中華民族的祖陵，每逢重陽(yáng)、清明，萬(wàn)民拜謁，九州公祭。

　　今天，黃帝陵前祭亭亭柱上所書(shū)的兩副楹聯(lián)：“中華國(guó)脈承龍脈，黃帝英魂壯民魂”“奠華夏宏大業(yè)績(jī)始祖恩德澤萬(wàn)世，樹(shù)炎黃浩然正氣民族精神炳千秋”，正是海內(nèi)外中華兒女對(duì)黃帝帶領(lǐng)部族篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、鍥而不舍創(chuàng)造輝煌的奮斗歷程和精神的稱(chēng)頌，對(duì)民族精神的銘記。

　　九州共明月 萬(wàn)方裔子覓同宗

　　公元前110年10月的一天，一群人護(hù)佑著一位帝王來(lái)到橋山，在一座墳?zāi)骨胺傧慵腊?。這個(gè)人就是漢武帝劉徹，他祭拜的祖先正是黃帝。祭祀前一晚，漢武帝命18萬(wàn)兵士用戰(zhàn)袍抔土，一夜之間便修起了漢武仙臺(tái)。

　　自漢武帝后，祭祀黃帝就作為中國(guó)古代國(guó)家重大祭祀儀式世代相傳：唐太宗多次在長(zhǎng)安南郊祭祀黃帝;宋太祖趙匡胤下詔，重申在黃陵縣祭奠黃帝是國(guó)家祭祀行為;明朝皇帝派遣專(zhuān)官祭奠黃帝達(dá)14次;清王朝大規(guī)模祭祀黃帝的儀式，載于史冊(cè)的就有30次。

　　近代以來(lái)，在中華民族危難之際，黃帝陵祭祀凝聚起中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的共同信念。1937年的清明節(jié)，國(guó)共兩黨同祭先祖，號(hào)召全民族共御外侮，一致抗日。毛澤東同志在《祭黃帝陵文》中發(fā)出了誓死保衛(wèi)祖國(guó)江山，與日本侵略者血戰(zhàn)到底的誓言：“各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固。不論軍民，不分貧富。民族陣線(xiàn)，救國(guó)良方。四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗……”

　　1945年，日本無(wú)條件投降后，臺(tái)灣重歸祖國(guó)懷抱。第二年，“臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)”在前往黃帝陵時(shí)，因連日陰雨只得止步于陜西耀縣(今耀州區(qū))。1946年9月12日14時(shí)，“臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)”在耀縣中山中學(xué)體育場(chǎng)舉行了隆重莊嚴(yán)的遙祭黃帝儀式，發(fā)出了臺(tái)灣民眾認(rèn)祖歸宗的宣言。此后，香港回歸紀(jì)念碑、澳門(mén)回歸紀(jì)念碑、香港回歸十周年紀(jì)念碑……一座座特殊的碑刻在軒轅廟里見(jiàn)證著全體中華兒女“血濃于水本同根”的愛(ài)國(guó)情。

　　隨著前往黃帝陵尋根問(wèn)祖的海外游子日益增多，廟區(qū)、陵區(qū)的場(chǎng)地越發(fā)顯得局促，整修黃帝陵的計(jì)劃被國(guó)家提上了議事日程。1991年9月，陜西省政府成立整修黃帝陵辦公室。1992年8月黃帝陵一期整修工程啟動(dòng)，2003年1月二期整修工程啟動(dòng)，2004年3月主體工程竣工。

　　歷經(jīng)十余載的世紀(jì)整修，陵區(qū)中的一磚一瓦都承載著規(guī)劃者和建造者的滿(mǎn)腔熱血和崇敬之情：由建筑師張錦秋設(shè)計(jì)、呈“天圓地方”之勢(shì)的軒轅大殿，成為每年公祭黃帝的主要場(chǎng)所;擴(kuò)至300畝水域的“印池”，再現(xiàn)了“黃陵八景”中“沮水秋風(fēng)”“橋山夜月”的風(fēng)情;5000塊天然河卵石鋪砌而成的入口廣場(chǎng)，寓意黃帝率領(lǐng)先民草創(chuàng)五千年悠久燦爛文明的艱辛;建于橋山峰頂?shù)?ldquo;龍馭閣”，講述著黃帝“馭龍升天”的傳說(shuō)。

　　千百年來(lái)，黃帝文化是團(tuán)結(jié)各族中華兒女的一面旗幟，也是中華民族共同體意識(shí)的集中表現(xiàn)。未來(lái)，莊嚴(yán)幽靜的黃帝陵將繼續(xù)見(jiàn)證時(shí)代發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。(記者 柏樺)