鴛鴦蓮瓣紋金碗。資料圖片
游客在“大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展”展廳參觀。記者 張梅攝
正在展覽的鴛鴦蓮瓣紋金碗。記者 張梅攝
記者 張梅
陜西歷史博物館珍藏的鴛鴦蓮瓣紋金碗,被譽為“大唐第一金碗”。這對璀璨奪目的金碗,宛如一幅栩栩如生的畫卷,中西方文化技藝的交流融合躍然其上。今天,就讓我們透過鴛鴦蓮瓣紋金碗 , 去感受盛世大唐的傳奇。
姓名:鴛鴦蓮瓣紋金碗
職稱:國寶級
戶籍登記時間:1996年
出生時間:唐代
出土地:西安市南郊何家村
現(xiàn)住址:陜西歷史博物館
1一對盛放的大唐金蓮
20世紀(jì)70年代,隨著何家村窖藏被發(fā)現(xiàn),鴛鴦蓮瓣紋金碗得以重見天日。
顧名思義,鴛鴦蓮瓣紋金碗有兩只。這兩只碗的大小、造型、紋飾基本相同,高約5.6厘米,口徑約13.5厘米,紋飾凹凸有致,猶如兩朵盛開的金蓮花。
這兩只碗的碗身鏨刻著精美的紋樣,外壁碗腹上刻有上下兩層蓮花瓣紋飾,每層十瓣。每層花瓣中都有不同的裝飾圖案。上一層每片蓮花瓣中分別以狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等動物作為紋飾,周圍則以形態(tài)各異的花草為底。這些動物或抬腿狂奔,或回頭相顧,或展翅飛翔,栩栩如生。下一層每片蓮花瓣中都刻有統(tǒng)一的忍冬紋,空白處裝飾著密密麻麻的魚子紋。
“如此復(fù)雜精細(xì)的紋飾,完全靠手工在碗壁一點一點捶打出來。”陜西歷史博物館文物保管部主任賀達(dá)炘介紹。
說到這里,大家一定會好奇,到底誰才能使用如此華麗精美的金碗呢?據(jù)《唐律疏議》記載:“器物者,一品以下,食器不得用純金、純玉。”因此,使用金銀器也成為人們等級身份的象征,由此可推斷金碗最主要的使用者應(yīng)該是皇室貴族。同時,金銀器也經(jīng)常作為皇帝獎勵有功大臣時的賞賜。
那么,這兩只金碗的用途是什么呢?據(jù)中國古代文獻(xiàn)《唐摭言》記載,唐文宗在賞賜大臣美酒時“命賜酒二盤,每盤貯十金碗,每碗各容一升許,宣令并碗賜之”。因此,有學(xué)者認(rèn)為它們是作為酒具使用的。“誰能載酒開金盞,喚取佳人舞繡筵”“弦吟玉柱品,酒透金杯熱”等唐詩充分反映了金銀器皿在唐代流行的情況。
值得一提的是,這兩只碗的內(nèi)壁還分別墨書“九兩半”“九兩三”。“這表明了碗的重量。墨書的存在說明這些貴重的金銀器在封存之后再也沒有被動擾過,直至重見天日。金銀器稱重入藏是為了防止以小換大、以輕換重,反映了唐代嚴(yán)格的金銀器管理制度。”賀達(dá)炘介紹。
2中西融合的結(jié)晶
中西文化、技藝的融合在這對金碗身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
唐朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟空前繁榮,是我國歷史上一個繁盛的黃金時代。絲綢之路的暢通,外來文化對唐人的生活產(chǎn)生了極大影響,其中追捧西域的金銀器成為唐代上層社會的一種時尚。
唐代是中國古代金銀工藝最發(fā)達(dá)的時期。這背后則是大唐經(jīng)濟的空前繁榮和社會的富足豐裕。
唐代貴族對金銀器的崇尚,促進(jìn)了它的制作工藝。從唐代明確規(guī)定一品以上的高官貴族才可以使用純金的食器來看,當(dāng)時對金銀器皿的崇尚已經(jīng)滲透到社會等級觀念之中,更增添了金銀器的誘惑力。賀達(dá)炘介紹,對金銀器的崇尚,擴大了社會需求量,也促使金銀器制造越來越精美。
作坊的興盛為唐代金銀器的制作提供了充足的技術(shù)力量。在官府作坊中,來自各地的有熟練技術(shù)的金銀工匠相互學(xué)習(xí)、取長補短,加之原材料充足,生產(chǎn)條件優(yōu)越,產(chǎn)品不計成本,故能全心全意地進(jìn)行創(chuàng)作。
與此同時,唐代還制定了教授、培養(yǎng)后備人才的制度。據(jù)《新唐書·百官志》記載,唐代中央官府手工業(yè)作坊中的各種工匠,需經(jīng)過培訓(xùn)后才能正式上崗。“細(xì)鏤之工,教以四年”,這說明“細(xì)鏤之工”即金銀細(xì)工是各種工匠中培訓(xùn)時間最長的工匠,金銀器工藝則是當(dāng)時難度最大的手工業(yè)技術(shù)。
外來文化則對金銀器的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。“外來物品給唐人帶來了新奇和豐富的想象,啟發(fā)、改變了人們的思想和行為,為唐代金銀器的創(chuàng)新發(fā)展提供了契機。”賀達(dá)炘說。
隨著唐代中外文化交流的大規(guī)模展開,西亞、中亞等地的商人、工匠紛紛來到大唐,他們在帶來大量國外產(chǎn)品的同時,也帶來了包括金銀器制造在內(nèi)的不少工藝技術(shù)。在外來工藝中,對中國金銀器影響最大的是捶揲工藝。捶揲工藝最早出現(xiàn)在公元前2000多年的西亞、中東地區(qū),并大量用于金銀器的成型制作。由于金銀均具有較好的延展性,捶揲成型更能體現(xiàn)金銀制品的特質(zhì)和美感,因此得到了廣泛應(yīng)用??脊懦鐾恋奶拼疸y器絕大部分都是捶揲成型,足見其影響之大。鴛鴦蓮瓣紋金碗便是其中的代表之作。
由于中西方在政治、宗教、藝術(shù)以及生活習(xí)俗上的差異,唐代工匠在借鑒西方工藝的同時,也進(jìn)行了創(chuàng)新,使器物的造型、紋樣變得更適合中國人的使用和審美習(xí)慣。
“金碗腹部捶揲出的雙層蓮瓣屬于凸瓣裝飾,展現(xiàn)了唐代金銀器裝飾藝術(shù)的最大魅力,是中西方文化、技藝融合的結(jié)晶。”賀達(dá)炘說。
3何家村遺寶之謎
1970年10月5日,西安市南郊何家村的一座兩層高的樓房正在施工。當(dāng)?shù)鼗诘缴罴s0.8米的時候,施工人員發(fā)現(xiàn)一個陶甕。打開陶甕,大家都驚呆了,里面裝著滿滿的金杯銀碗。在陶甕的不遠(yuǎn)處,還有一個銀罐,里面也全是金銀器。隨后的挖掘,大家又發(fā)現(xiàn)了第二個陶甕,和第一個大小相同,同樣裝滿了金銀器物。
一夜之間,何家村吸引了考古界的目光。這兩甕一罐內(nèi)共有文物1000余件,有瑪瑙器、水晶器、玻璃器、玉器、金箔、錢幣、銀鋌、銀餅、銀板,還有玉帶銙、玉鐲等玉器。另有朱砂、石英、琥珀、鐘乳石等中藥材。其中數(shù)量最多的是金銀器。
這批珍寶出土之后,它的主人是誰至今仍是謎題。考古專家在窖藏珍寶源自宮廷這一點達(dá)成共識,但對于埋寶人的身份目前主要有兩種說法。
第一種說法認(rèn)為,這批寶藏的主人可能是唐邠王李守禮。李守禮是唐高宗李治之孫,著名的章懷太子李賢次子。專家們認(rèn)為,遺寶出土地點是邠王府附近,李守禮地位可以和擁有這批文物相匹配。專家推測,可能由于安史之亂,李守禮將這些寶藏匆忙埋入地下。
但是,有學(xué)者認(rèn)為,李守禮早在安史之亂十幾年前就去世,把遺寶和他聯(lián)系起來有一定的困難。同時,史書記載李守禮是一個揮霍無度、放蕩不羈的人。這樣的人,手里若掌握著這么一批珍寶,很可能早已揮霍。此外,隨著研究的深入,研究者在這批寶藏中還發(fā)現(xiàn)了安史之亂之后的器皿。因此,寶藏的主人是李守禮的可能性不大。
還有一種說法認(rèn)為,何家村遺寶的主人是唐代租庸使劉震。租庸使的職責(zé)之一就是保管朝廷的財物。所以,何家村遺寶可能是收繳上來的庸調(diào)及保管的宮廷珍寶。史書記載,租庸使劉震當(dāng)時就居住在窖藏出土的興化坊中。
遺寶的埋藏年代應(yīng)在唐德宗建中四年(公元783年)爆發(fā)的涇原兵變中。據(jù)《唐兩京城坊考》記載,涇原兵變時,劉震讓人押著金銀羅錦二十馱出城外逃,自己則與家人隨后趕來。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授齊東方猜測,在突遭戰(zhàn)亂時,誰也無法預(yù)料未來會如何。有權(quán)力處置官府財物的劉震先派外甥王仙客押載金銀財寶二十馱出逃,而自己則和家人隨身攜帶經(jīng)精心挑選的宮廷珍寶去會合。
這樣的猜測在唐傳奇《無雙傳》中得到了印證。《無雙傳》以唐德宗建中年間的涇原兵變?yōu)橐劳?,講述了王仙客、劉無雙曲折離奇的愛情故事。《無雙傳》記載,當(dāng)時帶著珍寶的劉震想要出城逃逸,結(jié)果城門守衛(wèi)遵照命令不給朝廷要員開門,劉震只好往自己家的方位跑去。由于劉震當(dāng)時做了叛軍的命官,在唐軍收復(fù)京城之后,劉震夫婦被問斬。
“可以這樣推測,在無法出城的情況下,劉震只好返回家中把這些珍寶埋藏在地下。因此,直到出土前,這批珍寶的下落都無人知曉。”賀達(dá)炘說,“但因為歷史久遠(yuǎn),對這批窖藏寶物是誰埋的、在什么情況埋下的等問題只能靠推斷,還需要進(jìn)一步探索。”
記者手記
文明在交流互鑒中煥發(fā)光彩
張梅
采訪過后,我又進(jìn)入展館,在這只金碗跟前,久久不愿離去。回味著它的前世今生,我仿佛看到了歷史煙塵中的盛唐長安——
皇室手工作坊幾件貴重的金銀器也要隨著秋收季節(jié)的到來制作完畢。暑熱漸退,天氣轉(zhuǎn)涼。在燭光的映照下,老工匠的額頭和鼻尖滲出一層薄薄的汗珠。他正聚精會神地用工具敲打著一只金碗,一點點、一下下,一片蓮瓣躍然碗上。老工匠摸了摸這片蓮瓣,又對著燈光仔細(xì)觀察,露出了滿意的笑容。
這般嫻熟的技藝,整個大唐恐怕也找不到第二個人了。他十幾歲開始學(xué)習(xí)金銀器制作,一輩子只干了這一件事。幾十年來,他把全部心血傾注在這敲敲打打中。無數(shù)個日日夜夜,他忘記困倦饑餓,只為了一道紋飾的靈動鮮活。他清楚地記得,自己手藝的突飛猛進(jìn)是在那位長著大胡子的西方工匠來到作坊之后。他們敬佩對方的手藝,語言不通卻絲毫沒有影響交流。他們整日切磋:他教他西方的捶揲技術(shù),他教他東方紋飾;他們一起研究如何制作出更精美的金銀器皿……
他的捶揲技藝在大唐無人能及,他手下的花鳥魚蟲活靈活現(xiàn)。這樣的碗已經(jīng)做好了一只。這只做好,老工匠也要回老家頤養(yǎng)天年了……
盛世煮酒,把盞言歡。不知哪些權(quán)貴,捧著金碗,醉倒在歌舞升平中?不知他們可曾想到打造出金碗的老工匠?最終,在歷史的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中,這兩只碗塵封地下,直到何家村窖藏的發(fā)現(xiàn),得以重見天日,為世人驚嘆。
歲月不居,時節(jié)如流。一千多年后,還有誰和我一樣,駐足在展臺前浮想聯(lián)翩。
一千多年前,這對金碗不僅凝聚了一名大唐工匠的心血,更見證了大唐的兼容并蓄、開放包容。它是唐代金銀器中華美的國寶。一千多年后,這對金碗不管走到哪里,都為世人矚目,不同國家、不同種族、不同語言的人們,感受著盛唐文明和璀璨的中華文化。他們是文明的載體,文化的使者,詮釋著人類對美好的向往與追求。
文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。鴛鴦蓮瓣紋金碗的傳奇還將繼續(xù)。
編輯: 陳晶
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