熱解讀 近日，習(xí)近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示。著眼“學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時代中國特色社會主義思想”這項根本任務(wù)，總書記提出要“加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”。

　　哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。

　　當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展植根于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐。百余年前，十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。以陳獨秀、李大釗等為代表的中國無數(shù)先進知識分子聚集在馬克思主義旗幟下，奠定了中國哲學(xué)社會科學(xué)的基本走向和發(fā)展格局。

　　進入新時代，習(xí)近平總書記一直高度重視哲學(xué)社會科學(xué)工作。2016年5月，一場以“哲學(xué)社會科學(xué)”為主題的工作座談會召開?？倳浺徽Z點明哲學(xué)社會科學(xué)之于國家發(fā)展的重要性：“其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”

　　一個國家哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是這個國家發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。

　　2022年4月，總書記在中國人民大學(xué)考察時指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”黨的二十大報告明確要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”。本次指示，總書記進一步明確了“加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”的目標(biāo)。“自主”二字，為新時代創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程指明前進路徑。

　　中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，是以中國和時代為觀照，對中國式現(xiàn)代化偉大實踐中的重要經(jīng)驗、重要成就、重要思想、重要觀點等進行學(xué)科化整合、學(xué)理化闡釋，是具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系。

　　當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期。無論是解決中國的問題，還是科學(xué)回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題，都迫切需要構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。通過準(zhǔn)確把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實踐經(jīng)驗，在理論與實踐的結(jié)合中科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，進而更為鮮明地彰顯中國之路、中國之治、中國之理。

　　正如總書記所強調(diào)的：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。”

　　近年來，我國馬克思主義理論、中共黨史黨建學(xué)等學(xué)科建設(shè)不斷成熟，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化研究和學(xué)理化闡釋廣度和深度不斷拓展，中國哲學(xué)社會科學(xué)在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)方面均取得亮眼成績。

　　如何沿著中國哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”的發(fā)展路徑構(gòu)建“自主知識體系”?本次，總書記在指示中提出的“堅持‘兩個結(jié)合’”要求，正是解題之“鑰”。

　　“兩個結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”。

　　把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的邏輯起點，也是落腳點。100多年來，我們黨始終把馬克思主義寫在自己的旗幟上，引領(lǐng)構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。比如，用“實事求是”對馬克思主義精髓進行科學(xué)概括、用“矛盾論”對唯物辯證法進行理論升華，用“實踐論”對馬克思主義認識論進行科學(xué)闡釋……正如習(xí)近平總書記所言：“不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。”

　　綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，運用新視角、新思維、新方法持續(xù)激發(fā)中華文明傳承發(fā)展的活力，把握歷史脈絡(luò)、揭示發(fā)展規(guī)律，才能為構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供強大、豐沛、持久的精神動力與思想資源。

　　實踐發(fā)展永無止境，推進馬克思主義中國化時代化亦永無止境。以理論主動把握歷史主動，以思想之力激揚奮進之力，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，錨定目標(biāo)，再啟新程。

　　總監(jiān)制丨駱紅秉 魏驅(qū)虎

　　監(jiān) 制丨王敬東

　　主 編丨李璇

　　編 輯丨李珊珊

　　視 覺丨陳騰

　　校 對丨蔡純琳 閆田田 任佳

　　出 品丨中央廣播電視總臺央視網(wǎng)