原標(biāo)題:在陜西打造古代軍事文化基地
張春永為模特穿上整套鎧甲。(記者 楊力 攝)
熱播劇《長安十二時辰》中的服飾引人入勝,無論是崔器還是右校尉的全套鎧甲都大有來頭。它們是在復(fù)原基礎(chǔ)上制造出來的唐代鎧甲,穿上就可上真戰(zhàn)場。無民間傳承、出土物極少,讓復(fù)原古代鎧甲難度極大,可張春永卻全身心投入鎧甲復(fù)原十余載,如今可“再現(xiàn)”從商代到清代的上百種鎧甲。實(shí)現(xiàn)了兒時英雄夢的同時,他的下一個目標(biāo)也正在悄悄進(jìn)行中——要以鎧甲為依托,在陜西打造一個“中國古代軍事文化基地”,喚起更多國人骨子里的英雄氣概。
兒時英雄夢帶他進(jìn)入鎧甲世界
1970年,張春永出生在河北廊坊。幾歲大的時候,80多歲的鄰居大爺給他打開一扇俠義的窗。“他過去是秀才出身,天天讓我坐在馬扎上,給我講《三俠五義》《說岳全傳》,讓我背《唐詩》《宋詞》《百家姓》……”兒時的張春永聽得入迷。偶爾他還會遇到附近住的一些傳奇老人,他們年輕時是義和拳流派紅槍會的成員。“雖然年紀(jì)大了,走路晃晃悠悠的,可當(dāng)接過一根長槍馬上舞得可好了。”被吸引的張春永會和其他男孩子一起學(xué)摔跤,像跑酷一樣邊走邊翻跟頭。
童年在崇文尚武的氛圍中度過。“小時候有英雄夢,老師問有什么理想,我說想當(dāng)兵。”張春永說這既是受環(huán)境影響,也是骨子里的東西。后來,長大了參加工作,他在當(dāng)?shù)匾患易鼋ㄖ牧系膰鵂I單位當(dāng)總裁秘書。因?yàn)橐淮紊钭児?,上世紀(jì)90年代末他辭職去離家不遠(yuǎn)的北京開始“北漂”。“我赤手空拳去了,剛開始的時候很艱難,嘗試過各種工作,找各種掙錢的出路。”四五年之后,他通過自己創(chuàng)業(yè),日子漸漸好了起來。
喜歡看書的張春永在這個階段的英雄夢,演化成了買《百將譜》等書去讀,拿起紙片剪鎧甲片去拼。2003年一次偶然的機(jī)會,他買到了《中國古代軍戎服飾》一書,這本書以考古資料、文獻(xiàn)記載為依據(jù),結(jié)合研究者論述,用栩栩如生的復(fù)原圖系統(tǒng)描述了從商周到明清的歷朝歷代軍人造型。張春永的英雄夢一下子又被點(diǎn)燃了,當(dāng)時33歲的他當(dāng)即買了機(jī)票飛到上海去見作者劉永華老師。“剛一見到劉老師我就請他收我為學(xué)生,老師謙虛地說不敢不敢。我又和他交流了鎧甲,然后提出能不能成立個公司,把他的這些研究成果變成現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)給大家。老師直說好啊好啊。”
有了專家的指導(dǎo),張春永就這樣正式進(jìn)入了鎧甲世界,開始嘗試做出鎧甲。
復(fù)原制作從商到清的上百種鎧甲
中國古代各朝代中,鎧甲都不能私人持有,否則就有謀逆之罪。這導(dǎo)致鎧甲制作在民間沒有傳承,鎧甲復(fù)原也變得異常艱難。除了極少數(shù)的考古發(fā)現(xiàn)和參考著作,想要復(fù)原只能通過古籍、詩歌、雕塑、壁畫來鉆研揣測具體的制式和制作方法。
工程太過浩大,早期張春永走了很多彎路。“畢竟我不是手藝人。”他說鎧甲制作涵蓋了繪畫、雕刻、漆器、鏨刻、鍛打、皮藝等多種傳統(tǒng)工藝。所以只能四處去找人嘗試,投入幾十萬元沒有一點(diǎn)效益,單純就是喜歡。當(dāng)時他沒有退縮,用《長安十二時辰》里崔器的話就是“不退”。如今,經(jīng)過多年的鉆研和嘗試,他的團(tuán)隊(duì)可以做出從商代到清代的上百種鎧甲了。
“制作中我們遵循四個標(biāo)準(zhǔn)”,張春永說,一是按考古的史實(shí),盡量恢復(fù)原樣;二是要有極強(qiáng)的防護(hù)力;三是穿著舒適、揮灑自如;四是要符合當(dāng)時的審美。記者了解到,一套鎧甲從頭到腳從前到后包括:兜鍪(頭盔)、頓項(xiàng)、盆領(lǐng)(頸甲)、肩甲、胸甲、背甲、披膊、肩吞、腹吞、裙甲、髀裈(保護(hù)大腿)、鶻尾(保護(hù)臀部)、捍腰等近20個部位。朝代變化,鎧甲的堅(jiān)固性也逐漸升級。
這里面大有學(xué)問。比如盔、兜鍪、胄都指頭部戴的,胄是用銅鐵一體澆鑄的,中間是一道范縫;兜鍪是甲片一片片編織而成的,比較簡樸;盔則是幾瓣編織在一起的。張春永說:“我們根據(jù)描述和繪制看甲片的制式,揣測它的編制方法,結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、佩飾的樣式等等。”
復(fù)原不僅要賦予每個部位名稱,還要了解每個部位的功能。“中國古人非常聰明,鎧甲上沒有一件東西是擺設(shè),都是有用的。”他提到肩吞,乍一看是掛在披膊上的獸型吞口金屬佩飾,但其實(shí)是應(yīng)對塑鐵刀發(fā)明后劈砍力的加強(qiáng),用來防護(hù)沒有甲片保護(hù)的關(guān)鍵部位。腹吞也是如此,被稱為“護(hù)心鏡”。還有熱播劇《長安十二時辰》中右校尉身著的鎧甲參考了長樂公主墓的壁畫。披膊平時搭在肩膀上,用繩子在脖子處系好。繩子不是裝飾,想要搭弓射箭或近身肉搏時,靠它將披膊直接甩到背后,就可減輕肩部重量,騰出雙手。
從參與熱播劇鎧甲制作到打造軍事文化基地
中國古代很長的歷史階段都崇文尚武。歷史上很多詩人詞人能寫詩篇也能上戰(zhàn)場保家衛(wèi)國。直到宋代開始實(shí)行崇文抑武的國策。有歷史學(xué)家認(rèn)為,這樣的國策帶來文化藝術(shù)的空前繁榮與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,卻造成國民性格中尚武精神的逐漸弱化。但如今人們喜歡武俠、體育運(yùn)動也說明這種英雄情結(jié)是埋在骨子里的。張春永的鎧甲之路實(shí)現(xiàn)了自己的英雄夢,他還想呼喚現(xiàn)代人的尚武精神。在參與為熱播劇《長安十二時辰》做鎧甲之后,如今他要在陜西打造一個“中國古代軍事文化基地”。
2007年,張春永因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動從北京到了西安。人生中又遇到了志同道合的朋友,2013年成立了陜西綴甲堂。此時國內(nèi)鎧甲群里玩鎧甲的人多,做鎧甲的依然少。因?yàn)樽鲦z甲門檻太高,需要大量金錢、專業(yè)和精力的投入。“目前行業(yè)內(nèi)做鎧甲的人不會超過兩位數(shù)。”
隨后他又遇到了一個重要的合伙人——甲胄復(fù)原師溫陳華。他是煉鎧堂的負(fù)責(zé)人,微博上有200萬粉絲,也和很多導(dǎo)演熟悉。“我們倆在一起就有說不完的話題。”張永春說兩人展開合作還互相學(xué)習(xí)。機(jī)會到來的時候是2016年,籌拍中的網(wǎng)劇《長安十二時辰》劇組導(dǎo)演找到了溫陳華。“我們就一起開始為這部劇做鎧甲。”張春永指著陳列室內(nèi)其中一套鎧甲,那就是劇中崔器穿的。
這些鎧甲經(jīng)得起真刀實(shí)戰(zhàn),能夠做到刀槍不入。依托鎧甲他的英雄夢還在繼續(xù)。“去年經(jīng)過朋友介紹參與一個項(xiàng)目開發(fā),我就來到了這里。”如今,張春永和他的團(tuán)隊(duì)駐扎在位于禮泉的烽火村。“這里一直在做紅色教育。我覺得紅色教育是硬國人之骨,傳統(tǒng)教育是精國人之髓。”他想讓這里的村民從農(nóng)業(yè)者變成手工業(yè)者。“我們想把學(xué)到的所有鎧甲技藝傳授給他們。”他的想法不止是讓這里成為靠鎧甲致富的村子,最終要將這里打造成一個“中國古代軍事文化基地”。他說這個基地未來是集合車輿馬具、傳統(tǒng)六藝練習(xí)、古代軍陣演練、戰(zhàn)爭游戲編排、冷兵器格斗訓(xùn)練、戰(zhàn)事比賽為一體,讓人們感受到多重傳統(tǒng)軍事文化內(nèi)涵。
“每個中國男性骨子里都有英雄氣概。”張永春告訴記者,如今這個計(jì)劃正在一步步的執(zhí)行中?;叵朐从谥艹牧?,是當(dāng)時學(xué)生們必須要學(xué)會的六種技能。它包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。可見,崇文尚武在傳統(tǒng)文化中根深蒂固。他希望未來可以打造出一個傳播傳統(tǒng)文化的冷兵器基地,甚至可為陜西旅游增加一個獨(dú)特亮點(diǎn)。
編輯: 陳晶
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