西安某墓園的生態(tài)安葬區(qū)。 記者 仵永杰攝
群眾給故去的親人留言。 記者 仵永杰攝
3月30日,在西安鳳棲山人文紀(jì)念園“燒紙換鮮花”交換點(diǎn),一位前來祭祀的市民正在用燒紙換鮮花。 記者 仵永杰攝
記者 馬黎
清明是慎終追遠(yuǎn)、緬懷親人、寄托哀思的日子。在這一天,為逝去的親人掃墓,表達(dá)對(duì)他們的敬意和思念,成為人們的一個(gè)習(xí)俗。
近年來,隨著殯葬改革的推行以及人們觀念的逐漸轉(zhuǎn)變,越來越多的人開始接受并踐行文明節(jié)儉的喪葬理念,節(jié)地生態(tài)安葬在悄悄地“生根發(fā)芽”。我省推行生態(tài)安葬的工作進(jìn)展如何?人們對(duì)生態(tài)安葬持什么態(tài)度?帶著這些問題,清明節(jié)前夕,記者進(jìn)行了采訪。
留一抹綠色在人間
“死后化作一棵樹,留一抹綠色在人間。我覺得樹葬這種方式非常好,既環(huán)保又節(jié)約土地,環(huán)境也美了。”銅川市民張?zhí)鞓s的母親10多年前過世,2018年初,張?zhí)鞓s看到報(bào)紙上刊登的銅川市殯葬管理處舉行免費(fèi)節(jié)地生態(tài)安葬活動(dòng)的消息后,第一時(shí)間就報(bào)了名。
在母親去世后的10多年間,張?zhí)鞓s一直在尋找合適的地方安放母親的骨灰,她陸續(xù)走了很多墓園,也了解了很多有關(guān)殯葬的知識(shí)。“要么很豪華,要么占地大。因?yàn)闆]有特別合適的選擇,我把母親的骨灰盒臨時(shí)寄存在墓園里。”3月26日,張?zhí)鞓s對(duì)記者說。報(bào)名后,張?zhí)鞓s了解到,節(jié)地生態(tài)安葬就是鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用樹葬、草坪葬、深埋等方式安葬骨灰或遺體,具有花錢少、占地少、資源消耗小、污染少等優(yōu)勢(shì)。
“得知報(bào)名成功以后,我特別開心,生態(tài)安葬讓逝者的骨灰回歸自然,體現(xiàn)了人與自然的和諧相處,是一種可持續(xù)的生態(tài)安葬形式,也讓我母親‘入土為安’,讓親人有祭拜的地方,符合民俗需求。”張?zhí)鞓s說,“周圍有很多人不理解我的這種做法,認(rèn)為我小氣、舍不得給母親花錢,但我認(rèn)為,我的做法并非個(gè)例,生態(tài)安葬必然會(huì)被全社會(huì)所接受。”
人來于自然,最終回歸自然。生態(tài)安葬不僅深刻闡釋了清明節(jié)所蘊(yùn)含的生命文化,體現(xiàn)了現(xiàn)代殯葬理念,更倡導(dǎo)了尊重生命、厚養(yǎng)薄葬等思想。記者在走訪中發(fā)現(xiàn),許多墓園都推出了草坪葬、樹葬、花壇葬等生態(tài)安葬服務(wù),越來越多的人開始嘗試和接受生態(tài)安葬方式。
傳統(tǒng)觀念仍需轉(zhuǎn)變
生如夏花般絢爛,死如秋葉之靜美?,F(xiàn)實(shí)中,生態(tài)安葬卻是點(diǎn)贊容易、踐行難。在采訪中記者發(fā)現(xiàn),還有一些人固守傳統(tǒng)觀念,不愿意接受生態(tài)安葬的方式。
2月初,當(dāng)西安市民張銳提出生態(tài)安葬剛剛逝去的母親時(shí),遭到了哥哥和姐姐的一致反對(duì)。“他們認(rèn)為生態(tài)安葬是對(duì)逝者的不重視,我勸說了很久但他們?nèi)匀徊唤邮?,想讓他們改變觀念太難了。”張銳說,讓他百思不得其解的是,生態(tài)安葬既節(jié)約土地資源,又節(jié)省經(jīng)濟(jì)開支,為什么家人都不贊同呢?
同樣,今年65歲的張慧蘭認(rèn)為,人去世了就要“入土為安”,有墓地、有墓碑才有寄托哀思的地方。雖然樹葬更環(huán)保、節(jié)約,但隨著時(shí)間流逝,萬一樹被挖走了或者樹枯死了怎么辦?孩子想祭祀都找不到地方。
3月25日,在西安東郊的霸陵墓園新區(qū),前來掃墓祭祀的王強(qiáng)對(duì)記者說,他已去世多年的父親安葬于此。“對(duì)于中國(guó)人來說,安葬逝者是很重要的一件事情,祭祀更是一種寄托思念的方式,我接受不了樹葬、草坪葬等安葬方式,首先過不了心理上這一關(guān)。”王強(qiáng)說。
記者在采訪中發(fā)現(xiàn),不少人一邊抱怨墓地貴,一邊又不愿接受價(jià)格低廉的生態(tài)安葬,其原因主要是受薄葬不孝等傳統(tǒng)觀念影響。死者為大,兒女不愿被其他人指責(zé)葬不起父母,更不愿因此被說成“不孝”,而且不立碑、不留名的方式,不僅讓親屬在情感上難以接受,更怕日后的憑吊和祭奠無跡可尋。
政策引導(dǎo)、輿論宣傳缺一不可
在墓地資源日趨緊缺的當(dāng)下,要讓節(jié)地生態(tài)安葬得到全社會(huì)普遍認(rèn)同,還有一段路要走。在這個(gè)過程中,不僅需要政策引導(dǎo),更需要輿論宣傳。
民政部等九部門曾聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》,鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體,使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。為吸引群眾選擇節(jié)地生態(tài)安葬,《意見》還要求有條件的地方建立獎(jiǎng)補(bǔ)制度,把不占或少占地的生態(tài)葬式葬法納入獎(jiǎng)補(bǔ)范圍。
2018年1月,民政部等多部門制定了《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》,其中一項(xiàng)目標(biāo)是:到2020年,骨灰格位存放、樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬比例達(dá)到50%以上。
同樣,我省殯葬改革步伐也在持續(xù)向前。據(jù)省民政廳社會(huì)事務(wù)處副調(diào)研員張勇介紹,至“十三五”末,全省公益性公墓內(nèi)不占或少占地的生態(tài)安葬比例達(dá)到80%,重點(diǎn)鎮(zhèn)、村農(nóng)村公益性公墓(骨灰堂)達(dá)到60%。同時(shí),我省從嚴(yán)控制經(jīng)營(yíng)性公墓數(shù)量,并要求經(jīng)營(yíng)性公墓節(jié)地生態(tài)安葬比例不低于80%。
“殯葬改革是破千年舊俗的重大社會(huì)習(xí)俗改革,從土葬到火葬是一次飛躍,從火葬到現(xiàn)在的節(jié)地生態(tài)安葬又將經(jīng)歷再一次飛躍。”張勇介紹,推進(jìn)殯葬改革,鼓勵(lì)綠色殯葬,不是一蹴而就的事情,需要堅(jiān)持政策引導(dǎo)、積極宣傳綠色殯葬理念、爭(zhēng)取群眾心理認(rèn)同,更需要全社會(huì)的共同努力。
“政府部門應(yīng)大力倡導(dǎo)生態(tài)安葬;人們應(yīng)該厚養(yǎng)薄葬,不要盲目攀比,長(zhǎng)輩在世時(shí)多盡孝道,喪葬祭祀時(shí)應(yīng)一切從儉。”省社會(huì)科學(xué)院研究員石英說。他相信,隨著相關(guān)部門的政策引導(dǎo)以及人們觀念的改變,綠色殯葬會(huì)被越來越多的人所接受。
今日評(píng)說
祭而豐不如養(yǎng)之厚
秦華
春風(fēng)習(xí)習(xí),垂柳依依,又是一年清明時(shí)。
清明節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是最重要的祭祀節(jié)日之一。每到清明節(jié),人們都會(huì)用各種方式祭奠祖先和故去的親人。在追求低碳環(huán)保、綠色生態(tài)的生活方式已經(jīng)成為全社會(huì)共識(shí)的今天,我們倡導(dǎo):文明祭祀,生態(tài)安葬,讓厚養(yǎng)薄葬成為新時(shí)代新風(fēng)尚!
近年來,越來越多的人開始接受和重視文明祭祀。但在一些喪葬、祭祀活動(dòng)中,建豪穴、焚燒紙錢以及紙糊的“樓房”“電視機(jī)”“轎車”“手機(jī)”等的奢華、迷信現(xiàn)象,并不鮮見。在農(nóng)村,殯葬活動(dòng)有些很奢侈。有的家庭辦一個(gè)喪禮花費(fèi)高達(dá)數(shù)萬元,擺流水席、唱大戲、做“法事”,購(gòu)買或自建豪華墓穴,還有多達(dá)數(shù)十輛的送葬車隊(duì)。
清明祭祀,后人緬懷先人,感恩先人,不忘先人恩澤。我國(guó)素來有厚養(yǎng)薄葬的傳統(tǒng),對(duì)于一些不文明殯葬、祭祀形式,我們應(yīng)當(dāng)摒棄。
百善孝為先。很多人都有一種觀念,就是在老人去世之后要大操大辦才能顯示孝順,其實(shí)這是對(duì)孝文化的誤解。對(duì)去世的長(zhǎng)輩葬之以禮、祭之以禮,理所當(dāng)然,但若以厚葬厚祭來體現(xiàn),只會(huì)助長(zhǎng)鋪張浪費(fèi),催生相互攀比的歪風(fēng)。
厚養(yǎng)薄葬,是現(xiàn)代文明社會(huì)需要推崇和倡導(dǎo)的新風(fēng)尚,對(duì)長(zhǎng)輩多一些生前的關(guān)心與照顧才是最好的孝道?,F(xiàn)在越來越時(shí)興的樹葬、草坪葬、花壇葬、海葬等安葬方式,既順應(yīng)環(huán)保趨勢(shì),也符合節(jié)儉美德,實(shí)現(xiàn)逝者安息、生者安心。不少專家學(xué)者建議政府對(duì)采取生態(tài)安葬的家庭,給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼。
我們倡導(dǎo)用宣讀祭文、敬獻(xiàn)花籃、瞻仰遺像、網(wǎng)上祭祀等低碳環(huán)保方式文明祭祀,用獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹、清掃墓碑等符合時(shí)代特點(diǎn)的方式寄托哀思,用回憶先人撫育之恩、向后人講述先人生平事跡的方式表達(dá)對(duì)先人的崇敬之情,讓清明節(jié)既不失莊重肅穆,又體現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)。
祭而豐不如養(yǎng)之厚。鋪張豪華安葬也好,奢靡浪費(fèi)祭掃也罷,大多屬于沽名釣譽(yù),形式大于內(nèi)容。我們要對(duì)親人多一些生前關(guān)愛,少一些逝后攀比,讓厚養(yǎng)薄葬的為孝之道蔚然成風(fēng)。
編輯: 羅亞秀
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