□ 張立杰 賈博瑞

　　西安鼓樂(lè)被譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)活化石”，具有極高的歷史文化價(jià)值。2006年5月，西安鼓樂(lè)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年10月，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”。

　　傳統(tǒng)文化旅游模式下西安鼓樂(lè)面臨的困境

　　西安鼓樂(lè)現(xiàn)存六大樂(lè)社，總體發(fā)展情況呈衰落趨勢(shì)，雖有各界大力搶救保護(hù)，但仍面臨解散、消失的瀕危境地。

　　在樂(lè)曲展演方面，文化旅游園區(qū)將西安鼓樂(lè)單純作為一種表演內(nèi)容，僅以單一的、單向的曲目表演輸出為主。在創(chuàng)新曲目方面，如果僅為迎合市場(chǎng)需要來(lái)打造創(chuàng)新曲目，就會(huì)壓縮原汁原味的西安鼓樂(lè)傳習(xí)活動(dòng)。此外，單一的展演形式也會(huì)影響西安鼓樂(lè)演出的完整性。目前，西安鼓樂(lè)展演缺乏觀眾互動(dòng)，展演渠道過(guò)于狹窄，僅為線下觀賞，并未打造線上西安鼓樂(lè)展演曲目。

　　在樂(lè)社的自主性方面，文化旅游園區(qū)的制度化管理行政手續(xù)繁瑣，阻礙了鼓樂(lè)社與外界開(kāi)展交流的自由度。鼓樂(lè)社僅在文化旅游園區(qū)內(nèi)發(fā)展，不僅割裂了與周圍社區(qū)群眾的交流，還可能導(dǎo)致西安鼓樂(lè)傳統(tǒng)音樂(lè)文化土壤、文化空間的消失。只有扎根于人民群眾的生活當(dāng)中，存在于民間的西安鼓樂(lè)才是有靈魂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在傳承人和管理人才方面，缺乏對(duì)人才的重視，不能將高校西安鼓樂(lè)專業(yè)人才吸引到樂(lè)社發(fā)展。西安鼓樂(lè)的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，鼓樂(lè)社更需要懂藝術(shù)、懂經(jīng)營(yíng)、懂管理的復(fù)合型人才。

　　在文化產(chǎn)業(yè)鏈的銜接方面，西安鼓樂(lè)樂(lè)社缺乏與園區(qū)整體深度融合的能力，沒(méi)有與周圍的文化旅游空間形成整體發(fā)展態(tài)勢(shì)，逐漸失去作為旅游園區(qū)文化產(chǎn)業(yè)鏈重要一環(huán)的價(jià)值。

　　西安鼓樂(lè)與文旅融合發(fā)展的路徑與建議

　　要將西安鼓樂(lè)打造成西安城市的新名片，創(chuàng)新西安文旅融合發(fā)展新模式，就要從區(qū)域整體規(guī)劃上做到文化先行，在深挖非遺文化精神的基礎(chǔ)上，量身定做非遺文化旅游線路。

　　(一)創(chuàng)新西安鼓樂(lè)在文化旅游園區(qū)內(nèi)的發(fā)展

　　創(chuàng)新原汁原味的西安鼓樂(lè)展演，為西安鼓樂(lè)量身打造展演曲目，并且增加西安鼓樂(lè)相關(guān)的文化展演項(xiàng)目。以西安鼓樂(lè)整體音樂(lè)文化展演增強(qiáng)文化旅游園區(qū)的氛圍營(yíng)造，促進(jìn)西安鼓樂(lè)與園區(qū)整體融合發(fā)展。通過(guò)拓展觀眾的審美空間打造文化產(chǎn)業(yè)鏈。利用西安鼓樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，將無(wú)形的文化精神打造為有形的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化旅游經(jīng)濟(jì)增收。與周圍社區(qū)及文化旅游空間形成整體互動(dòng)，豐富西安鼓樂(lè)審美體驗(yàn)，形成區(qū)域聯(lián)動(dòng)、集聚式發(fā)展。增加與觀眾互動(dòng)，通過(guò)線上平臺(tái)形成西安鼓樂(lè)的低成本二次傳播，借此豐富西安鼓樂(lè)的傳播渠道。建立綜合評(píng)價(jià)體系，及時(shí)反饋、評(píng)估和平衡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化效益和文化旅游園區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益相沖突問(wèn)題。

　　(二)創(chuàng)新西安鼓樂(lè)后疫情時(shí)代保護(hù)與發(fā)展模式

　　1.西安鼓樂(lè)本體音樂(lè)藝術(shù)主題展演模式。西安鼓樂(lè)展演應(yīng)以最原汁原味的西安鼓樂(lè)本體展演為主。創(chuàng)新曲目的展演要在深入了解西安鼓樂(lè)的歷史藝術(shù)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行。西安鼓樂(lè)的本體音樂(lè)展演應(yīng)包含西安鼓樂(lè)所有的音樂(lè)文化事項(xiàng)，全方位、多角度地向游客展現(xiàn)西安鼓樂(lè)，凸顯“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的文化保護(hù)理念。要讓西安鼓樂(lè)真正融入現(xiàn)代生活環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)西安鼓樂(lè)的社會(huì)化繼承。

　　2.西安鼓樂(lè)線上綜合表演模式。要以高科技手段創(chuàng)新西安鼓樂(lè)的展演形式，加以西安鼓樂(lè)的內(nèi)容講解，拓展線上受眾。豐富西安鼓樂(lè)的線上音像、影像作品。利用線上平臺(tái)建設(shè)西安鼓樂(lè)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)西安鼓樂(lè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)、交換和數(shù)字化消費(fèi)。利用好公共文化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚式發(fā)展，使其成為人才招募、吸引文化投融資的新渠道。

　　(三)開(kāi)發(fā)建造新文化旅游線路模式

　　1.西安鼓樂(lè)音樂(lè)文化旅游線路。要打造西安鼓樂(lè)本體音樂(lè)文化旅游線路，聚集六大樂(lè)社于一體，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。通過(guò)旅游線路串聯(lián)起西安市區(qū)內(nèi)成熟的旅游景點(diǎn)，并拓展至西安城郊。通過(guò)文化資源與自然資源的融合發(fā)展，重現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)慶等文化事項(xiàng)。在音樂(lè)線路中既有西安城區(qū)的文化旅游，又有當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)景游，以文化資源共享式發(fā)展?jié)M足游客的不同文化需求，豐富供給側(cè)文化服務(wù)。

　　2.陜西民俗風(fēng)情非遺音樂(lè)旅游線路。陜西民俗風(fēng)情非遺音樂(lè)旅游線路是基于我省豐富的音樂(lè)文化資源作出的文化線路規(guī)劃。在這條文化旅游線路中，應(yīng)更加側(cè)重展現(xiàn)地方民俗風(fēng)情，突出展示民間文化。重現(xiàn)民俗生活是復(fù)興城市文化的方式，游客也可以在旅游中體驗(yàn)到獨(dú)特的地方風(fēng)情，深入了解陜西地方特色文化。在這條音樂(lè)文化旅游線路中，除了陜北民歌、秦腔、紫陽(yáng)民歌等地方音樂(lè)，還應(yīng)該加入其他非遺藝術(shù)，如華縣皮影、韓城秧歌、定邊剪紙等。激活地方已有但卻落寞了的特色文化遺產(chǎn)資源如茶馬古道，利用豐富的文化資源及自然資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果。以音樂(lè)帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)西安城鄉(xiāng)間的資源互補(bǔ)和資源共享，振興沿途文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　3.絲綢之路秦隴音樂(lè)文化旅游線路。陜西、甘肅、新疆是陸上絲綢之路的文化重鎮(zhèn)，西安鼓樂(lè)、甘肅花兒、新疆木卡姆是絲綢之路上重要的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。絲綢之路秦隴音樂(lè)文化旅游線路立足于陜西，并使其與甘肅、寧夏、青海、新疆實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。將耳熟能詳?shù)膹?ldquo;長(zhǎng)安”到“羅馬”，落實(shí)到從“西安鼓樂(lè)”到“新疆木卡姆”絲綢之路秦隴音樂(lè)文化旅游線路上。陸上絲綢之路的文化內(nèi)容已經(jīng)耳熟能詳，并且出于文物保護(hù)的目的，有些文化旅游景點(diǎn)不能迎接大規(guī)模的游客。因此，傳統(tǒng)絲綢之路文化旅游需要增添新的文化旅游項(xiàng)目，非遺音樂(lè)正好是可以打造絲綢之路新文旅的文化新動(dòng)力。