“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”在韓愈這首膾炙人口的詩里，唐朝長(zhǎng)安城初春小雨的優(yōu)美景色被呈現(xiàn)得淋漓盡致，詩中所說的“天街”就是盛唐時(shí)的朱雀大街。

　　1月12日，西安市文物保護(hù)考古研究院發(fā)布消息，考古人員在配合小雁塔歷史文化片區(qū)綜合改造項(xiàng)目中，發(fā)現(xiàn)了橫穿朱雀大街的水渠及渠上5座橋梁基址，這是目前經(jīng)考古發(fā)掘出土的我國古代最早的五橋并列遺址。

　　工地考古遺跡正射影像總圖

　　2021年5月以來，為配合小雁塔歷史文化片區(qū)綜合改造項(xiàng)目，西安市文物保護(hù)考古研究院在小雁塔西北角工地開展考古發(fā)掘工作，取得重要收獲。

　　至今已發(fā)現(xiàn)隋唐長(zhǎng)安城朱雀大街、外郭城第七橫街、橫穿朱雀大街的水渠及渠上5座橋梁基址、朱雀大街東側(cè)水溝及其上與第七橫街相通的2座橋梁基址、安仁坊西北墻角、角門及其外側(cè)水渠上的磚砌涵洞遺址，還發(fā)現(xiàn)明清時(shí)期薦福寺西北角院墻、圍溝及院外2處骨灰瘞埋遺跡。出土各類文物350余件，包括陶器、釉陶器、唐三彩、瓷器、銅器、銅錢、鐵器及建筑構(gòu)件等。

　　蓮花紋瓦當(dāng)

　　“南朱雀，北玄武”，顧名思義，朱雀門是在西安城墻的南面。何以命名為“朱雀”?這與我國古代傳統(tǒng)的“五行”學(xué)說有關(guān)，“五行”即金、木、水、火、土。古人常將其與顏色、方位等眾多事物聯(lián)系起來解釋社會(huì)與自然現(xiàn)象。古代星宿信仰中的“四象”包括青龍、白虎、朱雀、玄武。

　　其中，朱雀與五行之火、顏色之紅、方位之南相匹配。因此，古代皇城的南門通常稱為朱雀門，朱雀門外的街道，就是朱雀大街。唐朝的朱雀大街又名天門街，簡(jiǎn)稱天街。隋唐朱雀大街是連接皇城朱雀門與外郭城明德門的南北向大街，是隋大興唐長(zhǎng)安城的中軸線。

　　中國古代以向南為尊，帝王面南而坐，南面稱王，北面稱臣，皇宮也是坐北朝南，因此，南面朱雀門，成了等級(jí)最高的門，在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城，朱雀大街不僅是只有帝王將相才能走的第一街，還是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城唯一一條可以進(jìn)入長(zhǎng)安內(nèi)城的大道，來自世界各個(gè)國家的使臣與商人都要從這里進(jìn)入長(zhǎng)安城，威嚴(yán)壯闊的朱雀大街上留下了無數(shù)各國友人的足跡，見證了那個(gè)時(shí)代萬國來朝的盛大景象與燦爛輝煌。

　　橋基2南壁正視圖

　　此次考古，在橫穿朱雀大街的東西水渠上發(fā)現(xiàn)5座東西并列的磚砌橋基，皆為南北走向，等距離排列。橋基下的渠岸兩側(cè)疊澀砌磚(一種古代磚石結(jié)構(gòu)建筑的砌法)，磚基與渠岸之間開挖有生土槽，其下鋪設(shè)石礎(chǔ)，上原安置木柱，建有木橋。居中橋基最寬，橋基北側(cè)發(fā)現(xiàn)5個(gè)礎(chǔ)石遺跡，其中尚存3個(gè)。兩側(cè)4處橋基略窄，完整者南北兩側(cè)各存4對(duì)礎(chǔ)石。據(jù)考古實(shí)測(cè)，中橋恰位于隋唐長(zhǎng)安城朱雀大街的中軸線上，與明德門五門道的中門道南北相對(duì)。

　　作為唐長(zhǎng)安城的主干線，朱雀大街到底有多壯觀呢?據(jù)《長(zhǎng)安志》等文獻(xiàn)記載，朱雀大街的寬度，廣百步，折合今150米。根據(jù)20世紀(jì)五六十年代的考古勘探資料，朱雀大街的寬度達(dá)150——155米。根據(jù)本次發(fā)掘的中橋位置及與朱雀大街東側(cè)水溝邊界的測(cè)量，結(jié)合近年來考古發(fā)掘成果，考古專家推算朱雀大街的實(shí)際寬度大致為130米左右(不含路溝)。

　　安仁坊西北角坊墻、角門與門外水渠上的涵洞航拍圖

　　本次考古還發(fā)掘出隋唐安仁坊西北角墻基，在安仁坊北墻發(fā)現(xiàn)一座角門遺址，門外水渠上發(fā)現(xiàn)磚砌涵洞。根據(jù)涵洞使用的手印磚等材料，推測(cè)大致為盛唐以后。

　　安仁坊位于皇城之南，據(jù)文獻(xiàn)記載，本應(yīng)僅開東西二門。因其西北隅唐時(shí)為薦福寺浮圖院，院門北開，正與薦福寺寺門南北相對(duì)。本次發(fā)現(xiàn)的角門形制簡(jiǎn)單，應(yīng)是薦福寺的一處便門，從一個(gè)側(cè)面反映出唐代薦福寺布局和里坊制度的發(fā)展變化。

　　朱雀大街五橋并列遺址位于皇城朱雀門外1200多米外，與朱雀門和明德門遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了都城禮制的最高等級(jí)，對(duì)于隋唐長(zhǎng)安城形制布局及禮儀制度的研究具有重要意義，這也是目前經(jīng)考古發(fā)掘出土的我國古代最早的五橋并列遺址，是明清都城中軸線上設(shè)置五橋的發(fā)端，也是中國都城禮制文化起源、傳承和發(fā)展的實(shí)物見證。