“非遺大集” 感受非遺風(fēng)采。

　　圖/文 賀桐 敬澤昊 李明

　　近日，首屆中國(guó)非遺保護(hù)年會(huì)“非遺大集”在榆林古城老街精彩上演，匯聚了來(lái)自全國(guó)各地的203項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目和500多名非遺傳承人，100多個(gè)具有地域文化特色的非遺項(xiàng)目依次排開(kāi)，將沉浸式體驗(yàn)與傳統(tǒng)元素融為一體，是一次獨(dú)具特色的非遺保護(hù)成果集中展示。

　　鳳翔彩繪泥塑是陜西省寶雞市鳳翔區(qū)的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。寶雞市鳳翔區(qū)位于關(guān)中平原西部，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國(guó)及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見(jiàn)鳳翔彩繪泥塑工藝歷史之久。 鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們喜愛(ài)。鳳翔泥塑尤為典型的是虎的形象。

　　陜西皮影是陜西省一種非常古老的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式。皮影戲，又稱“影戲”或“影子戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行表演，是中國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，一邊用陜西特色的碗碗腔或弦板腔唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的秦人氣息。尤以陜西華縣皮影最為有名，已被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。

　　秦腔又稱“梆子腔”，是中國(guó)漢民族最古老的劇種之一，它也是中國(guó)戲曲的鼻祖，秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，所以一般不叫唱秦腔，而叫“吼秦腔”。

　　陜南民歌種類繁多，體裁豐富，形式多樣，有風(fēng)俗歌曲、祭祀歌曲和勞動(dòng)號(hào)子等，其中以山歌和小調(diào)的數(shù)量為最多。陜南民歌細(xì)膩委婉，入耳清新;陜北民歌則高亢嘹亮，自由豪放。陜北民歌是陜西一張靚麗的文化名片，榆林是陜北民歌的誕生地，從這片土地上傳唱出了許多首大家都非常熟悉的陜北民歌，比如《東方紅》、《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等。近年來(lái)，陜北民歌無(wú)論是在傳承、傳播還是文化交流中都發(fā)揮著積極的作用。

　　西秦刺繡是流行于陜西省寶雞地區(qū)的一種民間刺繡藝術(shù)。西秦刺繡題材豐富多樣，構(gòu)思奇巧浪漫，造型簡(jiǎn)潔夸張，色彩明快熱烈，其技藝自成體系，有平繡、懸繡和拼縫等各種繡法。西秦刺繡布藝是平面刺繡再做成各類工藝用品的通稱，具有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格和鮮明的地方特色。

　　綏德石雕歷史悠久，從距今4300多年前榆林神木石峁遺址出土大量的精美石器，到榆林境內(nèi)出土大量的距今約2000年的漢畫像石，還有散落在榆林境內(nèi)350多處石窟，無(wú)不體現(xiàn)出綏德石雕在中國(guó)石雕藝術(shù)中的獨(dú)特位置。綏德石雕最具代表性的就是石獅文化，它的種類非常豐富，有橋頭石獅、廟宇石獅、鎮(zhèn)宅石獅還有這些可愛(ài)精美的炕頭石獅子。

　　陜西鳳翔馬勺臉譜，馬勺大多選用上好的桃木、柳木為原材料，然后工藝師根據(jù)材料的大小，再憑借自己深厚扎實(shí)的畫工，最后呈現(xiàn)的就是我們現(xiàn)在看到的這種效果，鳳翔馬勺臉譜獨(dú)具陜西特色，堪稱“西府一絕”。

　　漢中的非遺項(xiàng)目有羌族羊皮鼓、羌族刺繡、端公面具、和羊角花等。漢中以嘉陵江河谷、漢江源頭為主的區(qū)域，曾是羌人南遷的必經(jīng)之地和繁衍生息之地。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，羌族和其他民族相互融合、相互影響，形成了獨(dú)特而璀璨的羌族文化，映射在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中。2008年10月，漢中市的寧強(qiáng)、略陽(yáng)兩縣被納入國(guó)家級(jí)羌文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)范圍，由此，羌文化保護(hù)掀開(kāi)新的篇章。

　　榆林三邊地區(qū)的柳編技藝，至今大約有四五百年的歷史。工藝制作的材料就是柳條，沙柳、杞柳、紅柳，樣樣皆可，其中應(yīng)用比較廣泛的當(dāng)屬沙柳。“靖邊柳編”具有歷史悠久、經(jīng)久耐用、美觀實(shí)用、精巧玲瓏、編制精密、樣式新穎、編法多樣等特點(diǎn)，具有很高的研究?jī)r(jià)值，極具陜北地域特色。不僅有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，亦能刺激沙柳種植面積防止土地被沙漠吞噬。

　　耀州窯陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，位于陜西銅川市的黃堡鎮(zhèn)，耀州窯是北方青瓷的代表。北宋時(shí)期是耀州窯的鼎盛時(shí)期，據(jù)記載耀州窯是為朝廷燒造的“貢瓷”，是我國(guó)“宋代六大窯系”中的一個(gè)窯系。

　　河南墜子源于河南，是由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結(jié)合形成的傳統(tǒng)曲藝形式，約有一百多年歷史。陳勝利是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目河南墜子代表性傳承人，他從事河南墜子藝術(shù)至今已近50年。演奏技巧純熟精湛，熟悉河南墜子的各路唱腔特點(diǎn)，能依情設(shè)曲，因人制腔，恰當(dāng)?shù)匕盐樟Χ?，烘托氣氛，逐步形成了深厚樸?shí)、剛?cè)嵯酀?jì)的演奏風(fēng)格。此次帶領(lǐng)全家一起參會(huì)，并和六歲的小孫女陳尚恩同臺(tái)合作，一曲《玲瓏塔》贏得現(xiàn)場(chǎng)陣陣喝彩。

　　泰山皮影戲是山東皮影戲的重要代表之一，起源于清代。泰山皮影戲?qū)儆诘湫偷目趥髅耖g藝術(shù)，演出沒(méi)有劇本，演員完全靠記憶表演發(fā)揮，其演出劇目較為豐富，尤以《泰山石敢當(dāng)》系列劇為代表。范正安先生作為泰山皮影戲的代表性傳承人，他在完整的保持泰山皮影傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又廣泛的吸收了西河大鼓、山東四板書、十不閑等表演技藝，特別是繼承、改進(jìn)了一種能夠同時(shí)操縱、演唱和伴奏的表演方法，成為當(dāng)今中國(guó)皮影表演罕見(jiàn)的一種絕技。

　　成都漆藝，中國(guó)漢族最早的漆藝之一。成都漆器又稱“鹵漆”，中國(guó)四大漆器之一，它源于商周，戰(zhàn)國(guó)起始，領(lǐng)先全國(guó)。成都漆藝用漆非?？季?，所采用的生漆原料主要采自川內(nèi)上佳漆樹(shù)，并通過(guò)其特有工藝予以精制。成都漆藝以工序眾多、制作細(xì)膩、耗時(shí)久長(zhǎng)而聞名，其修飾技法獨(dú)特，尤以雕嵌填彩、雕錫絲光、鑲嵌描繪等極富地域特色的獨(dú)特技藝而冠絕宇內(nèi)。

　　幾根麥草，在指尖上翻飛起舞，一桄桄草辮，在歲月的長(zhǎng)河里流金。草辮又名草帽辮。萊州草辮源于沙河一帶農(nóng)村，相傳已有1500余年的歷史。煙臺(tái)市級(jí)萊州草辮非遺傳承人原廣宗在會(huì)上穿戴了自己制作的草編馬甲和帽子，并在現(xiàn)場(chǎng)編織著一個(gè)配套的小領(lǐng)結(jié)。近幾年，萊州草編行業(yè)繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展，在造型、色彩以及圖案、點(diǎn)綴等方面進(jìn)行了多種嘗試，使草編制品在保持了原有韻味的基礎(chǔ)上，又增添了一些現(xiàn)代氣息，迎合了現(xiàn)代人的審美情趣。