“穿漢服、游西安”如今已成為眾多國(guó)內(nèi)外游客的“打卡”項(xiàng)目。那么，西安“漢服熱”為什么會(huì)出現(xiàn)，背后又隱藏著怎樣的“走紅密碼”呢?記者近日采訪了關(guān)注漢服文化與非遺內(nèi)在聯(lián)系達(dá)20多年的西安民俗專(zhuān)家王智，請(qǐng)他從文化傳承方面對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行解讀。

　　“漢服熱”為何會(huì)出現(xiàn)?

　　記者近日了解到，云南多家媒體對(duì)西安非遺專(zhuān)家王智進(jìn)行了采訪報(bào)道，為什么西安非遺專(zhuān)家會(huì)引起云南媒體的關(guān)注呢?原來(lái)，今年10月中旬王智在云南文博會(huì)“新型公共文化空間”主題論壇上，帶著八佾舞的禮儀禮器，帶著重陽(yáng)敬老的鳩杖和茱萸，帶著漢服，分析了“西安漢服熱”背后的文旅融合新樣態(tài)以及由此形成的“漢服文化空間”，從而引發(fā)當(dāng)?shù)乇姸嗝襟w關(guān)注。

　　“最好的傳承就是走入生活”，這句頗有見(jiàn)地的表述，出自云南一位非遺文化推廣者之口，給王智留下深刻印象。他認(rèn)為，讓漢服走入生活走入工作，這句話(huà)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)說(shuō)，可算“點(diǎn)睛”之語(yǔ)。

　　王智多年來(lái)一直從事民間文化搶救和非遺保護(hù)傳承工作，探訪過(guò)3000多個(gè)村莊，走訪調(diào)查了5000多位匠人藝人傳承人。對(duì)于西安漢服文化，王智20多年前就接觸、關(guān)注與研究，經(jīng)常與資深漢服實(shí)踐者交流學(xué)習(xí)。

　　他認(rèn)為，西安“漢服熱”得以形成的根本原因在于，漢服從文旅場(chǎng)合走進(jìn)了日常生活。

　　他把西安喜歡漢服文化的人群做如下分類(lèi)：禮服派、常服派、影視動(dòng)漫派、戎裝甲胄派等。比如禮服派，講究穿著漢服要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，要遵循古代漢服禮儀禮制文化。資深的禮服派實(shí)踐者大多已成為在這一領(lǐng)域長(zhǎng)期實(shí)踐與耕耘的專(zhuān)家，對(duì)漢服文化研究最深;常服派致力于漢服生活化，“西安漢服熱”就是常服派來(lái)推動(dòng)的;影視動(dòng)漫派講求唯美;戎裝甲胄派繼承了漢服文化中的尚武精神，激發(fā)了年輕人的英雄夢(mèng)，獨(dú)樹(shù)一幟。

　　西安漢服文化為何能走入生活?

　　王智告訴記者，得益于漢服文化人群中的“常服派”推動(dòng)，漢服文化出現(xiàn)了程度不同的生活化。他認(rèn)為，西安與漢服之間有一種獨(dú)特的內(nèi)在聯(lián)系，可以稱(chēng)之為“漢服文化新型空間”，從古建文物到歷史地名街區(qū)、從唐詩(shī)到樂(lè)舞，再到活態(tài)民俗節(jié)日，西安有著一脈相承的文化底蘊(yùn)與人文精神，這些東西原本就存在于生活之中。如果說(shuō)，“西安漢服熱”是一粒種子，那么西安的文化底蘊(yùn)與人文精神就是“漢服文化”破土而出的優(yōu)質(zhì)土壤。

　　“西安漢服熱”的另一個(gè)特點(diǎn)，是全國(guó)各地的漢服愛(ài)好者，出于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，以及對(duì)長(zhǎng)安這個(gè)人文地理概念的認(rèn)同，共同創(chuàng)造出了“西安漢服熱”——長(zhǎng)安漢服文化新空間。

　　王智表示，對(duì)于“長(zhǎng)安漢服文化新空間”這個(gè)概念，他與全國(guó)各地的同行進(jìn)行了交流，感受最深的就是，西安是一個(gè)可以凝聚文化認(rèn)同感的地方。

　　“漢服熱”背后的文化思考

　　王智認(rèn)為，以長(zhǎng)安歷史文化為背景而興起的“西安漢服熱”，激發(fā)了年輕人探求歷史、熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。很多年輕人不僅在漢服中發(fā)現(xiàn)美，并且通過(guò)對(duì)“漢服美”的追求，塑造群體特別是年輕人的文化自信。

　　作為一名非遺研究者，他認(rèn)為“漢服熱”帶動(dòng)了年輕人去關(guān)注、學(xué)習(xí)、傳承諸多與漢服相關(guān)的非遺技藝、非遺民俗、節(jié)日文化、禮儀文化等等。比如，受漢服文化影響，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶香的愛(ài)好者越來(lái)越多;絨花、盤(pán)扣、刺繡、織錦、鋸瓷、制瓷、琢玉、制陶、制扇、制燈、制茶、制香、制傘、制琴等非遺技藝也逐漸走向生活，帶動(dòng)了一系列產(chǎn)業(yè)，這是一種可喜的現(xiàn)象。

　　王智表示，“西安漢服熱”實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與時(shí)尚的融合，成為一個(gè)助力非遺傳承的平臺(tái)與空間。比如大唐芙蓉園、大唐不夜城、長(zhǎng)安十二時(shí)辰等文化IP的成功打造，“漢服熱”恰好借到這一陣東風(fēng)，所以應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)然了，“熱”只是表象，真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，還得是那句話(huà)：“最好的傳承就是走入生活”。(文/記者 肖海波 受訪者供圖)