□ 劉玉明

　　通常，中國人習慣把60歲以上的人稱為老人，并把這個年齡段的生活美其名曰“夕陽紅”。但從當下實際情況及對未來預測，總是讓人有一種局促不安的反復自問：“夕陽”能“紅”嗎?

　　人生本來就是一個過程。如果把人生當作“一天”來看，朝霞升騰見“光華”，夕陽西下是“余暉”;如果把人生當作“一年”來看，從草長鶯飛至枝枯葉落，“一歲一枯榮”。這個過程終將到來，擺在廣大老年朋友面前嚴峻而復雜的問題就是：“夕陽”能“紅”嗎?老了能“樂”嗎?

　　其實，人們都知道，說“最美不過夕陽紅”，只不過是用一種比喻、形容來寬慰而已。“夕陽無限好，只是近黃昏”，才是真實、形象的反映。

　　我國最新人口普查結果顯示，60歲以上人口占比達18.7%，65歲以上達13.5%。陜西60歲以上人口占比達19.2%，65歲以上占13.32%，有不少地方超過了20%。我國人口“結構性特征”的老齡化不僅是不爭的事實，而且已成為大趨勢。不難設想，再過10年，必然是深度老齡化的社會。因而，目前引起全社會對“老年護理”問題的高度關心關注也就成為必然和必須。

　　任何事物都有一個過程，總是有最后時段的“倒計時”。“夕陽紅”，本質上是指老年人如何度過生命旅程中的最后一段。老年問題既然與每個人、每個家庭有關，那么就應該引起足夠重視。最近，之所以有關老齡化的問題被熱議，是因為這個話題涉及全社會每個人、每個家庭。認真調查研究，用政策引導，用制度機制解決好老年護理問題愈來愈急迫，正是當務之急。

　　近年來，“智慧養(yǎng)老”及“互聯網+護理”的試點正在加速推進，無疑是契合實際、順應民心之舉，其意義非常重要。然而，從運行情況來看，尚有美中不足。不但主導、引領的主體層次需要提升，而且現實也急切呼喚“頂層設計”。從實踐探索情況看，辦“養(yǎng)老業(yè)”的，民企居多、國企較少，民政系統覆蓋有限……未能呈現“百花齊放”態(tài)勢。應該說，有諸多模式，有經驗積累，有良好成效，也不乏成功范例，但也伴生著一些問題。

　　當人步入暮年之時，思慮未來養(yǎng)老何去何從，接受護理又在哪里落腳，已成為必然。相應產生身臨其境的“夕陽斜照”之感，也屬自然。從表象看，這是一個覆蓋全社會成員的話題，且顯得有點沉重，而本質上是涉及中華民族優(yōu)秀傳統文化千秋傳承之國是。

　　顯然，隨著老齡化深度發(fā)展，老年護理問題已經擺在面前，不容回避、不可忽視。

　　時下，人們常說涉老產業(yè)是“朝陽產業(yè)”，實質講的是，老年群體的占比及需求與日俱增，圍繞老年所需而形成的新的產業(yè)，就像朝陽初升，一定會出現如日中天之景象?？芍^，“夕陽”群體必將催生“朝陽”產業(yè)。

　　這里，我們有必要深層次探討一個問題：即如何將中華民族傳統文化——孝道，承載、融入老年護理事業(yè)及產業(yè)之中，讓民族傳統文明文化得到有形傳承而發(fā)揚光大，其意義不是非常重要嗎?

　　我國歷史上一貫對孝道看得很重，如《孝經》十八章，通篇講的就是孝道在家與國治理上的體現。漢代選拔官吏以“孝廉”為科目，明清直接把“舉人”稱為“孝廉”。所謂“夫孝，德之本也”“百善孝為先”“人之行莫大于孝”“謹身節(jié)用，敬養(yǎng)父母”等。古人傳下來的，正是把孝道不僅作為規(guī)范人思想行為的衡量標準，而且用于治理國家。中華民族孝文化博大精深，不失為教化育人的經典，當今社會應該廣泛傳承而需警惕在不知不覺之中漸失。

　　應該肯定，“夕陽紅”取決于對涉老項目即所謂“朝陽產業(yè)”的重視和發(fā)展程度，更取決于對老年護理政策的研究出臺和落地落實。這里尤為重要的是，應把孝道文化融合到政策、制度、機制之中。

　　不難預料，隨著老年護理對適老化產品的需求越來越旺，必然推動新產業(yè)、新業(yè)態(tài)的催生和發(fā)展。目前不斷“生長”的2.6億“夕陽群體”也必將成為未來“朝陽產業(yè)”發(fā)展的基礎資源和消費主體，似乎還會成為經濟社會發(fā)展的一支生力軍。

　　我們期待著，“夕陽紅”絕不是美好的愿景，而是人人都能“看得見、摸得著”的現實生活，這也是全社會為之奮斗的目標。