易俗社部分演職人員在1924年魯迅先生為易俗社題寫的“古調(diào)獨(dú)彈”匾額前合影。

　　易俗社年輕演員演出《還我河山》

　　高培支手稿

　　8月13日，西安易俗社即將迎來110周年慶典。為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，本報(bào)將推出系列報(bào)道，全方位展現(xiàn)易俗社百年發(fā)展歷程的傳承變遷、時(shí)代使命，以點(diǎn)及面，闡釋秦腔文化在西安傳承發(fā)展新成就，歷史遺跡在城市中的煥然新生，展現(xiàn)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)瑰寶的時(shí)代價(jià)值，全面展示西安市傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化良好形象，為西安建設(shè)國家中心城市和具有歷史文化特色的國際化大都市助力添彩。

　　百年前，中華大地迫切需要一場(chǎng)自上而下的深刻改革，才能在當(dāng)時(shí)飄搖與動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中推動(dòng)歷史車輪的進(jìn)步。改良社會(huì)，是一批民主進(jìn)步人士的信念。改良戲曲，并將其作為移風(fēng)易俗、教化民眾的載體，是這批有識(shí)之士改良社會(huì)的期望。1912年，辛亥革命爆發(fā)的第二年，西安大地也在爆發(fā)一場(chǎng)關(guān)于中國戲曲的“革命”。追隨孫中山先生的同盟會(huì)會(huì)員李桐軒、孫仁玉等人集結(jié)了160余位具有民主思想的社會(huì)賢達(dá)，共同發(fā)起成立了我國第一個(gè)集戲曲教育、創(chuàng)作、演出為一體的新型藝術(shù)團(tuán)體——易俗伶學(xué)社，后更名為易俗社。

　　時(shí)光荏苒110年，作為世界三大古老劇社之一，易俗社與國家民族命運(yùn)緊密相連，在中國的百年巨變中形成了革命不息、易俗不止的精神品格。多少家國情懷由秦腔傳遍祖國大江南北。易俗社借助秦腔發(fā)揚(yáng)民族精神，通過秦腔所表達(dá)的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，印證著中華民族文化血脈的生生不息，中華兒女百折不撓的毅力。

　　啟迪民智

　　誕生中國最早“戲曲畢業(yè)證”

　　易俗社不僅是中國近現(xiàn)代戲劇領(lǐng)域的一面旗幟，還引領(lǐng)了西北乃至中國的戲曲改良風(fēng)氣，更見證并參與了中國百年歷程的重大時(shí)刻，堪稱“中華戲曲第一劇社”。

　　走進(jìn)易俗社百年博物館，鎮(zhèn)館之寶之一的《易俗社章程》似乎在訴說當(dāng)年為國之命運(yùn)擔(dān)憂及喚醒民智的創(chuàng)立者們，對(duì)于中國戲曲改良付出的心血與建立的功績(jī)。這一部章程分別是組織章程、學(xué)生功課章程、編演章程等。明確了易俗社“移風(fēng)易俗、啟迪民智、輔助教育、推陳出新”的辦社宗旨和民主共和的管理理念，堪稱易俗人心中的“憲法”和信條。

　　110年前的前輩們開創(chuàng)藝文并重的教學(xué)模式，成為秦腔發(fā)展史上第一所學(xué)校性質(zhì)的科班教育團(tuán)體。唱念做打?qū)I(yè)訓(xùn)練與文化教育并重，而且把文化教育的地位放在戲曲專業(yè)之前。這樣開風(fēng)氣之先的舉措，不僅在當(dāng)時(shí)的歷史背景下是先進(jìn)的，即便是跨越110年的歷史煙塵，時(shí)至今日也是值得續(xù)存和沿革的。正是因?yàn)橹匾晫?duì)學(xué)員的教育，提高了戲曲傳承者們對(duì)于人物個(gè)性和劇本更深刻的理解，在程式化表演中融入更細(xì)致入微的表達(dá)。易俗社培育的不是戲子，是有骨氣、有知識(shí)背景、有遠(yuǎn)見卓識(shí)的藝術(shù)家。一系列改良舉措，使易俗社的劇目叫響西安，叫響關(guān)中，叫響全國，獲得了整個(gè)社會(huì)風(fēng)向的交口稱贊。

　　民國時(shí)省教育部頒發(fā)給易俗社的鈐記(現(xiàn)在所說的印章)，證明了易俗社是一所具有學(xué)校性質(zhì)的戲曲班社。100多年前，易俗社的小學(xué)員們有專門的課本，他們需要學(xué)習(xí)國文、算術(shù)、歷史等課程，學(xué)員畢業(yè)參加普通中小學(xué)會(huì)考，然后頒發(fā)統(tǒng)一文憑，中國最早的“戲曲畢業(yè)證”就在西安誕生了。根據(jù)學(xué)員的不同程度，普通教授的科目分高小、初小兩等。高小班學(xué)習(xí)國文、習(xí)字、算術(shù)、歷史、地理。初小班學(xué)習(xí)國文、習(xí)字、算術(shù)、常識(shí)。戲曲教授的科目則有姿態(tài)、做工、道白和聲調(diào)。

　　開民主之氣，易封建之俗。這樣規(guī)范、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式，成為中國社會(huì)的一股清新之風(fēng)，一股洋溢著勃勃生機(jī)的新興力量。

　　國家危難時(shí)刻

　　大秦正聲一展秦人民族氣節(jié)

　　大秦正聲流傳三千年，一字一句一腔一調(diào)，都凝結(jié)著秦人的精神氣質(zhì)。古老的蒼涼之音熱耳、酸心，盡管地域特征強(qiáng)烈，對(duì)于全國其他地方的觀眾來說全然理解秦音古調(diào)并不容易，但秦腔獨(dú)樹一幟的舞臺(tái)感染力，卻很輕易能引發(fā)人們強(qiáng)烈的情感共鳴。易俗社諸位創(chuàng)始人將秦腔聲腔融入火熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，融入當(dāng)下歷史車輪，以筆為器、以戲?yàn)槠?，承?dān)起 “編演新戲曲，改良舊社會(huì)”的志向，使劇社在國家、民族生死存亡之際，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的特殊使命，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情懷和崇高的民族氣節(jié)。

　　傳統(tǒng)的暮氣沉沉的秦腔本子不符合易俗社的辦社宗旨，社長(zhǎng)李桐軒以救正人心、改良風(fēng)氣為目的，建立了以知名文人為主體的創(chuàng)作班底。李桐軒倡導(dǎo)“推陳出新”“影響人心為斷”。他認(rèn)為，只有不斷推陳出新，才能讓傳統(tǒng)劇目煥發(fā)出新的生命力，進(jìn)而深入人心、久為傳唱。諸位賢達(dá)們一直保持著井噴式創(chuàng)作的狀態(tài)，易俗社成立僅僅十年間，就編寫新劇目200余部，在全國獨(dú)樹一幟。1920年12月18日，中華民國教育部以通俗教育研究會(huì)的名義，特向易俗社頒發(fā)“金色褒狀”，獎(jiǎng)勵(lì)其“編制各種戲劇，風(fēng)行日久，成績(jī)豐富”。隨著褒獎(jiǎng)令發(fā)往各省教育廳，易俗社這所新型戲曲學(xué)校和藝術(shù)團(tuán)體的聲望迅速傳遍各地。

　　一部秦腔發(fā)展史走到近代，易俗社之藝術(shù)貢獻(xiàn)可載入史冊(cè)。在國家危難時(shí)刻，易俗社也挺身而出一展秦腔人的擔(dān)當(dāng)。1937年二十九軍調(diào)駐北平，宋哲元將軍為穩(wěn)定人心安撫士氣，特邀易俗社前往北平演出。易俗社先輩們認(rèn)為抗日救亡是國人的意愿，宣傳抗戰(zhàn)是應(yīng)盡義務(wù)，欣然應(yīng)命逆行北上。組成強(qiáng)大的演出陣容，攜新創(chuàng)作的《山河破碎》《還我河山》等一批抗戰(zhàn)劇目二赴北平，舞臺(tái)上，大秦正聲振聾發(fā)聵，鼓舞著軍政各界人士，鼓舞著戲迷百姓。即便到了“盧溝橋事變”爆發(fā)當(dāng)日，易俗社也堅(jiān)持上臺(tái)演出，并在《京報(bào)》上發(fā)表文章，大聲疾呼:“還我河山!”一展秦人的民族氣節(jié)。

　　古調(diào)獨(dú)彈

　　流傳百年的跨世紀(jì)經(jīng)典

　　先進(jìn)思想理念、優(yōu)秀劇目和人才，不僅傳承、保護(hù)了秦腔藝術(shù)的血脈，更成為百余年來西安文化發(fā)展新格局的重要組成部分。

　　為了延展劇種的更多可能，易俗社進(jìn)行了大刀闊斧的改革。引進(jìn)京胡、二胡，適當(dāng)采用京劇的鑼鼓，增強(qiáng)了抒情成分，形成了既激動(dòng)又委婉，既昂揚(yáng)又細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格。而創(chuàng)新唱腔的設(shè)計(jì)也給人耳目一新的感覺。不僅如“唱黃鸝”“數(shù)羅漢”等長(zhǎng)短句唱腔清新細(xì)膩，搖曳多姿;七字句或十字句同樣一唱三嘆，不落俗套。

　　1924年，應(yīng)邀到西北大學(xué)講學(xué)的魯迅先生在西安的21天內(nèi)，曾5次前往易俗社觀看《雙錦衣》《大孝傳》《人月圓》等劇目。他對(duì)易俗社的改良戲曲深表贊同，感到西安“能有這樣一個(gè)立意提倡社會(huì)教育的宗旨的劇社，起移風(fēng)易俗的作用，實(shí)屬難能可貴。”為了對(duì)易俗社所取得的成就表示祝賀，他親筆題贈(zèng)“古調(diào)獨(dú)彈”四字，并從講學(xué)所得薪水中拿出50大洋捐贈(zèng)給易俗社。時(shí)至今日，“古調(diào)獨(dú)彈”匾額依然懸掛在易俗社劇場(chǎng)前廳，成為那段時(shí)光的唯一紀(jì)念。這四個(gè)字是對(duì)易俗社最大的褒獎(jiǎng)，也成了易俗社百年不變的信仰。

　　1932年12月2日，國民黨陸軍中將高桂滋從北平專電邀請(qǐng)易俗社赴京演出。易俗社主要演員王天民、劉迪民、耿善民等人與其他演出人員在副社長(zhǎng)耿古澄、評(píng)議長(zhǎng)李保庭的帶領(lǐng)下，于12月7日到達(dá)北平。這是自清末秦腔名演員魏長(zhǎng)生進(jìn)京，一聲清唱壓倒所有劇種之后的第二次秦音遠(yuǎn)播記錄。就在易俗社進(jìn)京的當(dāng)日，北平戲劇評(píng)論家汪俠公立即在《全民報(bào)》上，以“陜西易俗社”為題，介紹易俗社的簡(jiǎn)史和概況。幾篇有分量的文章見報(bào)后，引起人們對(duì)秦腔劇種的極大興趣，在全市刮起“秦腔熱”。12月13日，北平國劇學(xué)會(huì)理事齊如山代表梅蘭芳等，與戲劇界多位人士在西珠市口歡迎易俗社。易俗社六十余位演職人員、學(xué)生在參觀國劇學(xué)會(huì)及傳習(xí)所各部，觀看了該會(huì)收藏的各種圖籍樂器，以及齊如山的戲單集存等重要戲劇史料之后，在茶話會(huì)上相互交流，與國劇學(xué)會(huì)同人合影留念，并刊登在之后出版的《國劇畫報(bào)》上。

　　1982年，易俗社社長(zhǎng)高培支老先生已與世長(zhǎng)辭多年，作家丁玲寫了《易俗社與西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)》一文回憶自己與高培支與易俗社的交情。1938年3月初，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)奉命由山西前線來到西安，開展抗日宣傳工作。他們住在蓮湖公園附近的一所中學(xué)里，準(zhǔn)備上演反映山西前線軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的多幕話劇《突擊》，演出地點(diǎn)特意選定在易俗社內(nèi)。為此，丁玲親自去會(huì)見陜西易俗社的社長(zhǎng)高培支老先生，去和他商量租借易俗社的場(chǎng)地，租金商定為750元。西戰(zhàn)團(tuán)對(duì)票房沒把握，僅把門票定為2角和4角錢，而高培支老先生則認(rèn)為憑西戰(zhàn)團(tuán)的影響和名氣，可以把價(jià)定為1元和8角，否則會(huì)賠錢。演出圓滿結(jié)束后，掙來的錢足以支付劇場(chǎng)租金，但是加上其他開支，丁玲一時(shí)沒有著落了。當(dāng)丁玲帶著租金再到易俗社時(shí)，高培支卻改了主意，他被西戰(zhàn)團(tuán)的演出內(nèi)容和工作作風(fēng)所感動(dòng)，主動(dòng)把租金改為200元。丁玲后來說，“我滿心激動(dòng)。高先生給我們的哪里只是少收的那550元錢呢?在他的心里，在我的心里，這都是最高的鑒賞與情感。”

　　西戰(zhàn)團(tuán)在西安第三次公演時(shí)，丁玲再一次去易俗社拜會(huì)高培支老先生，易俗社和西戰(zhàn)團(tuán)合作，完成了一場(chǎng)又一場(chǎng)演出。丁玲說：“這是西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)在西安的最后一次演出，也是最獲得聲譽(yù)、最使人難忘的一次演出。但更加使我難以忘懷的是高培支先生和易俗社的全體同仁，在國民黨反動(dòng)派的政治高壓下，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)宣傳隊(duì)的工作給以如此巨大、有效的幫助時(shí)所表現(xiàn)的無私和勇敢。我們西戰(zhàn)團(tuán)的全體同志，我們每個(gè)人都永遠(yuǎn)記得這種崇高正直的神圣友情。演出結(jié)束，高培支先生還代表易俗社贈(zèng)送給西戰(zhàn)團(tuán)一套完整的秦腔衣箱。”

　　經(jīng)歷110年的蹉跎歲月，易俗社作為“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)單位”“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”依舊煥發(fā)著時(shí)代光彩，易俗社是跨越了一個(gè)世紀(jì)的經(jīng)典，是歷史留給西安、留給秦腔的寶貴遺產(chǎn)。

　　文/記者職茵 實(shí)習(xí)生唐佳欣 圖/記者 尚洪濤