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夜話鹽場堡

2022-09-30 08:43:12  來源:各界新聞網(wǎng)  


[摘要]站在時代的星空下觀察,鹽場堡猶如一位退役的邊塞衛(wèi)士...

  作者:蔣峰榮

  站在時代的星空下觀察,鹽場堡猶如一位退役的邊塞衛(wèi)士,厭倦了鼓角爭鳴、煩膩了烽火硝煙、不忍看刀光劍影,夜宿于歷史驛站靜靜地休息了,而其身上好似明珠般的文化光澤,卻在史冊中永遠(yuǎn)閃爍。

  鹽場堡位于陜西省定邊縣城西北約十二公里的花馬池南畔,北距邊墻(長城)二三公里。依鹽湖筑堡,因鹽場名堡。據(jù)清朝乾隆三十四年知縣徐觀海創(chuàng)修的《定邊縣志》記載,鹽場堡“周圍凡二里三分,樓鋪九座,牌墻垛口邊垣長八里,墩臺八座”,只開有東門南門,“鹽課大使署,自昔未建”,當(dāng)時鎮(zhèn)守堡的最大官是把總,把總署設(shè)在堡城中街,有大門、二門、大堂、內(nèi)宅、廂房、馬棚共十二間。。

  鹽場堡是座軍堡

  自春秋戰(zhàn)國伊始的兩千多年中,修邊墻筑城堡就成為冷兵器時代防御外敵保境安民的重要軍事工程。至明代中期,北部邊境的最大憂患就是韃靼,老百姓又俗稱其為老韃子。時有最厲害的老韃子瓦剌部一年四季騎在馬上,來如風(fēng)去無影,經(jīng)常騷擾侵犯明朝邊境。

  歷史上每一個封建王朝建國初,都是皇帝有作為,國力亦強盛,大明也是如此。朱元璋、朱棣時,邊防戰(zhàn)略都是積極防御、攻守兼?zhèn)洌瑩駲C出擊,御駕親征,使元朝殘余勢力馴順稱臣。從仁宗開始到后來的宣宗、英宗,帝王多是守成之君,為了維護(hù)自己的統(tǒng)治穩(wěn)定,不再開疆拓土,一再削弱北邊防務(wù),加之大臣們爭權(quán)奪利,內(nèi)耗嚴(yán)重,這瓦剌部摸著明朝的脾性,屢犯邊關(guān),明軍卻無能應(yīng)戰(zhàn)。到正統(tǒng)時期,明英宗昏庸無能,政治腐敗,使北方邊關(guān)防務(wù)變得十分危險,韃靼勢力頻繁入侵,明軍完全陷于被動挨打的局面。

  中國封建歷史數(shù)千年,國即家家即國,大臣們就是家將,歷朝歷代有奸臣賊官,也有忠臣良將,余子俊無疑就是明朝丹心可照汗青的忠良。這余子俊為官廉干,于明憲宗成化六年被任命為右副都御史、巡撫延綏。在此任上,余子俊不但智退來犯韃靼,還力排眾議,取得皇帝準(zhǔn)奏,東起清水營,西抵花馬池,大興邊墻一千二百里,修筑城堡三十六座,鹽場堡是其中一堡,于成化十三年竣工,成為延綏鎮(zhèn)最西端戍邊守鹽的軍事要塞。明孝宗朱佑樘弘治四年,巡撫劉忠指揮增修,明神宗朱翊鈞萬歷三年加高。清朝乾隆三十四年,知縣徐觀海重修。據(jù)《延綏鎮(zhèn)志。兵志》載:‘’鹽場堡守兵五十名,明制軍丁一百二十名,馬八匹”,鹽場堡也只是大明王朝的一根觸覺神經(jīng)或者是一只照門的眼睛而已。鹽場堡在封建統(tǒng)治腐朽沒落時期,作為軍堡形同虛設(shè)。

  鹽場堡是座神堡

  歷史上大凡筑城建堡必修廟,祈求神靈顯靈保佑天下太平是大家共同的精神寄托。根據(jù)《定邊縣志》載述,鹽場堡內(nèi)外有廟宇十八座,北街坐落有城隍廟、關(guān)帝廟、土地廟、真武廟、玉皇閣、三官廟、三清殿、靈官廟、黑虎廟、馬王廟、佛廟、四大天王廟,東北角坐落有娘娘廟,南城上坐落有觀音廟、靈機菩薩廟。西城外建有龍王廟,東門外建有三義廟,鹽神廟建在北城外鹽湖畔上。

  由此看,鹽場堡兵少神多,各路知名神仙都在堡內(nèi)外駐扎,玉皇帝至高無上,真武帝威震北方,城隍爺統(tǒng)領(lǐng)全堡,關(guān)老爺重義管財,觀音菩薩慈濟天下,四大天王公正護(hù)法,五谷豐登土地神保佑,求兒求女娘娘廟燒香,風(fēng)調(diào)雨順拜龍王,鹽業(yè)旺盛祈鹽神。同時三官三清佛爺靈官黑虎馬王,各司神職,鹽場堡可謂“神”氣十足。數(shù)百年中,鹽場堡雖說神佑人守,但歷史的風(fēng)雨侵蝕、時代推陳出新、日月更換新天,現(xiàn)已廟坍垣衰,面目全非,只剩遺跡。

  鹽場堡是座鹽堡

  鹽是上蒼賜予定邊這塊具有悠久歷史土地的特殊禮物。西魏廢地時,即公元553年,定邊因盛產(chǎn)池鹽,改隸屬西安州為鹽州,長達(dá)七百余年。

  鹽在人類文明的演進(jìn)中,有著特殊的功績。人賴鹽而生長生存生活,鹽文化作為中華文化的重要組成部分,與中華文化一脈相承。如果將中華文化喻為一條波瀾壯闊的江河,鹽文化就是匯入其中的重要支流。鹽作為自然界最基礎(chǔ)的元素,與水、火、光一樣,都是構(gòu)成生命要素最原始最圣神的組成部分,鹽鐵與人民生活不可或缺,與社稷江山休戚相關(guān)。為此,鹽場堡的筑建,一是戍邊之需,二是守鹽之要。鹽湖、鹽堡,數(shù)百年中,輻射出四通八達(dá)的鹽馬古道,“走定邊馱鹽”,往來客商駝鈴悠悠,絡(luò)繹不絕。因為鹽場堡,定邊被喻作聞名遐邇的“旱碼頭”。

  鹽場堡是座紅堡

  鹽曾被稱為定邊“三寶”之首。1934年,以隴東南粱為中心的陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地建立,同時在各方勢力交錯的定邊鹽湖,第一個紅色鹽場-----陜甘邊區(qū)鹽場成立,活躍在當(dāng)?shù)氐母锩容厒兇┻^白于山區(qū)的沉沉暗夜和崎嶇山路,將食鹽等物資源源不斷運入邊區(qū),解決軍民之需。

  1936年12月底西安事變和平解決后, 國共兩黨雖實現(xiàn)了第二次合作,但陜甘寧邊區(qū)一直處于國民黨軍事包圍與經(jīng)濟封鎖之中, 邊區(qū)所面臨的局勢仍很嚴(yán)峻。國民黨統(tǒng)治區(qū)的商品特別是布匹、棉花、紙張、藥品、電訊器材、糧食等生活必需品禁止流入邊區(qū)。這就使得邊區(qū)物資更加匱乏, 邊區(qū)的財政經(jīng)濟狀況一時處于極端困難的境地。

  為了克服財政上的困難, 1940年秋,三五九旅2000余名指戰(zhàn)員奉命來到定邊鹽場堡駐防打鹽,生產(chǎn)自救。他們長城下挖洞而宿,壘土為灶。

  下湖打鹽,部隊各級領(lǐng)導(dǎo)以身作則,吃苦在先,戰(zhàn)士們熱情高,干勁大,每天迎著太陽出,送著太陽落,從湖里將鹽擔(dān)到湖邊,來回十多里,擔(dān)子不下肩,步子不停歇,肩膀壓得酸麻發(fā)紅起圪垯,沒有一個人叫苦喊累。大家邊干活邊唱歌, “一道道水來一道道山,趕上毛驢走三邊……”。高亢嘹亮的歌聲伴隨著擔(dān)鹽走動的舞步,像扭秧歌耍龍燈。戰(zhàn)士們心中只有一個理念,“多擔(dān)一擔(dān)鹽,就能多換回一斤棉花一斤糧,為革命多增加一份財政力量”。整天泡在鹽水里,到了晚上腿腳紅腫疼痛,伸不能伸,屈不能屈,像火燒,如針扎,再加上床鋪一無鋪草二無鋪板,僅是一個土臺,遍地跳蚤吸血叮咬。聰明的戰(zhàn)士們想了一個辦法,將扁擔(dān)木桶用麻繩編起來吊在空中,睡在上面,既可避免跳蚤搗亂,又可在搖動中使腿腳舒展舒展。大家風(fēng)趣地將這種睡覺法叫“神仙睡覺空中懸”,有的吊的高,有的吊的低,同志們幽默地說:“這樓上樓下,只缺少電燈電話啦”

  三五九旅四支隊在及其艱苦的環(huán)境中克服種種困難,三年中生產(chǎn)鹽共計240萬馱1億8千萬斤,運銷出去換回布匹、棉花、藥品、軍需等大量重要物資,打破了蔣介石集團企圖困死邊區(qū)軍民的妄想。定邊鹽湖為邊區(qū)政府濟困解難、為紅色財政注入了源頭活水,可謂是雪中之炭,絕渡之舟。

  夜話尾語

  毛烏素南緣長城沿線,自古就是少數(shù)民族與大漢民族金戈鐵馬爭鋒之地,余子俊與范仲淹一樣,是位懷憂天下忠心報國的良將,他們鎮(zhèn)守西北時,均有所作為,流芳千古。但范仲淹式的忠心修建下那么多的高城固寨終究沒能保住大宋江山,余子俊式的恪盡職守構(gòu)筑的延綏三十六堡也終究沒能堅守住腐敗沒落的大明王朝。究其原因, “江山就是人民,人民就是江山”,民心筑起的堡壘才是固守江山的銅城鐵壁,昏庸腐敗奸佞當(dāng)?shù)澜K將自毀江山。數(shù)千年中無論哪個王朝的覆滅都是失去民心所致,也包括軍事裝備強于共產(chǎn)黨百倍的國民黨敗退。沉睡在歷史驛站的鹽場堡無言地證實著這一鐵律。
 

  (作者簡介:蔣峰榮,九三學(xué)社陜西省參政議政研究中心智庫專家、陜西省作家協(xié)會會員、陜西省文藝評論家協(xié)會會員、定邊縣知聯(lián)會副會長兼秘書長、定邊縣作家協(xié)會副主席。)

編輯: 孫璐瑩

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