□ 嚴(yán)維佳

　　再次來到位于漢中市洋縣城東二十里的龍亭鎮(zhèn)蔡倫墓祠，是與洋縣政協(xié)文史專家、《龍亭侯蔡倫》一書的作者肖建新老師一起。

　　九月的龍亭，漢桂飄香，稻花陣陣，朱鹮與白鷺齊飛，蛙鳴與蓮蓬相抵。此時(shí)的蔡倫墓祠，宛若一方厚重的硯臺(tái)，置放于龍亭這張被時(shí)間反復(fù)浸洇過的冊(cè)頁上。龍亭地方不大，名氣卻不小，皆緣于蔡侯。上古時(shí)期的龍亭，是炎帝魁隗氏母親任姒觀測日象的天表亭臺(tái)，類似于現(xiàn)在的天文臺(tái)，秦漢時(shí)為子午道之要驛，魏晉時(shí)為郡縣之治所，今為漢中平原的東大門，省級(jí)龍亭田園綜合體實(shí)驗(yàn)地。它有著優(yōu)越的地理優(yōu)勢——秦嶺與巴山隔漢江相望，故道與大龍河時(shí)有交錯(cuò)，北邊的關(guān)中風(fēng)俗與南方的楚蜀習(xí)性交融匯通，可謂地理之良、文脈圣地。

　　我們一行人在蔡倫墓祠前駐足，突然間從祠內(nèi)高聳的古柏上傳來朱鹮響亮的叫聲，它們?cè)诖酥?，繁衍生息，與祠內(nèi)的蔡侯一起洗磨這方硯臺(tái)的紋理與光華，共同見證這看似平凡的歲月。此時(shí)的我非常感動(dòng)，這豈不是“誰言紙薄，尺幅千鈞，承載山河歲月;何謂功德，瞬間萬世，穿越宇宙時(shí)空”的文明之光嗎?那種“天下書生仰面謝恩參紙圣，世間讀者低頭祈福拜龍亭”的敬仰之心油然而生。

　　據(jù)肖建新介紹，洋縣龍亭是世界級(jí)發(fā)明家蔡倫的封地和葬地，它像一枚帶著暗紋的鐵釘，釘在了這片水汽氤氳、物種繁茂的土地上。蔡倫曾在這里為當(dāng)?shù)厝藗魇谠旒埣妓嚕旄Ｒ环桨傩?，最終也將自己的生命融入這方大地山川，受到后人尊崇膜拜。蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)加快了世界文明史的進(jìn)程，他也被譽(yù)為影響人類歷史進(jìn)程的古代巨擘之一。但歷來出于對(duì)傳統(tǒng)宦官形象的偏見，除對(duì)其出身、經(jīng)歷、品行、人格的褒貶不一之外，甚至對(duì)蔡倫究竟是造紙術(shù)的發(fā)明者還是改良者，他是否來過龍亭“就國授術(shù)”，他死后是否葬于龍亭等一系列質(zhì)疑之聲日盛，這多少動(dòng)搖了作為世界公認(rèn)的中國古代四大發(fā)明之首的造紙術(shù)的地位和影響力，也讓原本璀璨的文明之光變得些許暗淡和茫然。

　　盡管時(shí)間過去了兩千年，尋找歷史的真相就如同在茫茫大海中打撈這枚鐵釘，難度可想而知。但作為一名政協(xié)文史工作者，肖建新為了尋找這枚早已被千年時(shí)光剝蝕殆盡的鐵釘，義無反顧地走進(jìn)那蒼茫深邃而又煙波浩渺的歷史長河，發(fā)掘文物線索，探尋人文遺存，辨析史料真?zhèn)?，遍訪專家學(xué)者，終于歷時(shí)數(shù)年、歷盡艱辛后，漸漸觸摸到了時(shí)光曾經(jīng)散發(fā)出的脈絡(luò)，部分還原了歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的真相，提出了一些合乎歷史邏輯的推測，出版了二十萬字的文史書籍——《龍亭侯蔡倫》一書，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地回答了一系列千年之謎、文明之問，彰顯了政協(xié)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　步入古柏參天、莊重肅穆、碑石林立的墓祠內(nèi)，依次穿過沿中軸線次第排列的拜殿、獻(xiàn)殿和正殿，仿佛隨著時(shí)光隧道穿越了二千年，走進(jìn)了蔡倫那充滿傳奇與輝煌、褒貶與爭議的人生。

　　據(jù)《東觀漢記·蔡倫傳》記載：“蔡倫，字敬仲，桂陽人，為中常侍，有才學(xué)，盡忠重慎。每至休沐，輒閉門絕賓客，曝體田野。典作尚方，造意用樹皮及敝布、魚網(wǎng)作紙。元興元年奏上之，帝善其能。自是莫不用焉，天下咸稱‘蔡侯紙’。”這是最早關(guān)于蔡倫人品、才能、造紙及功績的官方文本，也就是國史?！逗鬂h書·宦者列傳·蔡倫傳》則更為詳細(xì)，增加了關(guān)于他監(jiān)作秘劍被為后世法、封侯龍亭食邑三百戶及含冤而死的部分。整篇字?jǐn)?shù)雖不足三百字，但正是這兩個(gè)國史的簡短記述，為中國先進(jìn)的歷史文明留下了難能可貴的敘述文本。

　　站在正殿蔡倫塑像前，再次聆聽講解員誦讀《東觀漢記》這段國史官記。一個(gè)十三歲入宮，四十二歲獻(xiàn)紙，四十五歲封侯，五十九歲死于非命的宦官，他的人生可謂跌宕起伏，毀譽(yù)參半，命運(yùn)多舛。不免讓人對(duì)這位數(shù)十年深居宮廷高墻之內(nèi)，處于權(quán)力斗爭旋渦之中，而又身負(fù)尚方造物之命，力排紛擾，潛心工藝，發(fā)明造紙術(shù)，照亮世界文明之路的蔡倫既悲憫同情，又肅然起敬。我們不能用二千年來的傳統(tǒng)思維定式，僅從道德層面去評(píng)判其一生的對(duì)與錯(cuò)、是與非、功與過，更不能以在蔡倫之前就已出現(xiàn)的各種“紙”而否定蔡倫作為造紙術(shù)發(fā)明人的歷史地位和巨大貢獻(xiàn)。我們只能站在人類文明受益者的立場上，去敬重他的才華與偉大，尊重他被世界公認(rèn)的中國古代文明進(jìn)步的精神標(biāo)識(shí)。我想這也正是公元151年在書寫官記國史時(shí)，能賦予一個(gè)被平反昭雪的宦官百字人生成就，并在無數(shù)宦官中為他單獨(dú)樹碑立傳的原因所在吧。

　　沿著青石鋪就的墓區(qū)主道北行數(shù)十米，兩側(cè)松柏聳立，石人石羊碑石并列兩邊，不遠(yuǎn)處是明萬歷年間立的“漢龍亭侯蔡倫之墓”碑，碑后是松竹掩映、綠草依依、青磚合圍著的蔡倫墓冢。據(jù)《洋縣志》記載：此墓始建于公元151年，是漢桓帝在蔡倫死后30年為其平反昭雪后，由當(dāng)?shù)毓賳T和龍亭百姓所建，并歷次封植、連年祭祀。

　　初秋九月，墳塋上的青草已微微泛黃，地下的青苔倒越發(fā)深綠。墳前有歷代達(dá)官顯貴和文人墨客書寫的楹聯(lián)石刻和多方碑記，字里行間盡顯對(duì)紙圣不世之功的頌揚(yáng)和褒肯，彰顯蔡倫“盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失”的剛正品格，以及惋惜其“受辱飲藥于此(龍亭)，卒遂葬焉，載五十有九”的種種遭遇，并讓我們有理由相信，蔡倫雖長期身居洛陽，但其最后的卒葬之地就是眼前這方墳塋孤冢。

　　凝視這座千年墓冢，我仿佛穿越了二千年的歷史長隧，腦海中浮現(xiàn)出公元121年，隨著鄧太后去世，漢安帝劉祜主事親政后，為報(bào)其祖母含冤而死之仇，遷怒宦官蔡倫，下令蔡倫去廷尉處自首的情境。自知有口難辯、厄運(yùn)難免的他，在月黑風(fēng)高之夜，輕車簡從，連夜出洛陽城，沿熟悉的子午故道，馬不停蹄，趕往自己的封地——洋縣龍亭，最后一次看了他的封國百姓，也最后一次巡視了他曾經(jīng)的造紙作坊。沐浴更衣后，跪迎圣旨，并將御賜飲藥一飲而盡，從容赴死、魂歸封地。

　　在蔡倫墓祠西側(cè)，是2002年建起的蔡倫紙文化博物館，以沉浸式、體驗(yàn)式的方式重現(xiàn)了古法手工抄紙的全過程，非遺傳承人現(xiàn)場演示了蔡侯紙從構(gòu)樹皮儲(chǔ)存、漚料、熏蒸、除雜、碓舀、切料、打漿、抄紙到焙紙等23道主要工序。參觀過程中，帶著諸多問題的我，與非遺傳承人攀談起來。據(jù)民間傳說，蔡倫在任中常侍時(shí)，曾去四川為宮中采購蜀繡(即川繡)，路過位于子午道上的龍亭時(shí)，發(fā)現(xiàn)大龍河邊有大量的構(gòu)樹，加之這里氣候溫潤、水系發(fā)達(dá)、植被茂密、民風(fēng)淳樸，不僅是從事造紙的理想之地，也是他想象中的晚年隱退安居之所。所以封侯時(shí)，他沒有將封地選在湖南耒陽以衣錦還鄉(xiāng)，而是選在了千里之外的洋縣龍亭。他還在封侯后回龍亭視察，并將當(dāng)時(shí)的城固縣令之子認(rèn)為養(yǎng)子，取名蔡興，其后裔至今已有90余代，使蔡氏譜系得以延續(xù)，其造紙術(shù)也得以傳承。清代陜西按察使嚴(yán)如煜《紙廠詠》詩曰“洋州古龍亭，利賴蔡侯紙。二千余年來，遺法傳鄉(xiāng)里”，就很好地佐證了這個(gè)傳說。

　　離開蔡倫墓祠時(shí)，一陣秋風(fēng)吹過，送來縷縷祠內(nèi)獨(dú)有的桂花香。肖建新饒有興趣地領(lǐng)我來到祠內(nèi)一處獨(dú)特的、最具代表性的漢桂樹前，向我介紹這棵已陪伴了蔡侯一千多年的奇樹。只見樹干一半已經(jīng)枯死，據(jù)說是當(dāng)年吳三桂大軍駐扎在此時(shí)燒損所致，而另一半則依然頑強(qiáng)地活著，而且生發(fā)得愈發(fā)枝繁葉茂，我不禁想起了《龍亭侯蔡倫》一書中，肖建新筆下那篇《半棵活著的樹》中的話：秋天，這半棵孤立的桂樹的香味漫涌在千年的墓祠內(nèi)，在溫潤一個(gè)被譏諷與榮譽(yù)參半的靈魂時(shí)，也輕輕撫摸著祠內(nèi)的落塵壁畫、古磚舊瓦、一草一木。半棵樹究竟意味著什么?它本來是生命現(xiàn)象，但在蔡倫墓祠內(nèi)、依傍著世界級(jí)發(fā)明家長明燈般的靈魂的滋潤，活著活著便成了文化和哲學(xué)，成為可以讓人們思索和留存的記憶。

　　是啊，我想那死去的一半也許是蔡倫作為一個(gè)人生命的遠(yuǎn)去，而那活著的一半則匯聚著所有造紙的智慧與實(shí)踐的亮光。而作為世界級(jí)的發(fā)明家，他發(fā)明的造紙術(shù)極大地促進(jìn)了世界文明的進(jìn)程，他的工匠精神凝結(jié)成了偉大復(fù)興的民族力量，他的不朽必將激勵(lì)著華夏兒女，沿著他用劃破時(shí)空的紙張所鋪就的文明之路自信前行。