馬伊琍和文章各自在微博上公開兩人離婚的消息

　　其實(shí)，“一別兩寬、各生歡喜”這八個(gè)字的使用，可以追溯到敦煌出土的唐代《放妻書》。1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文獻(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)其中有12件離婚文書——《放妻書》，多數(shù)是唐代的。閱讀這些“放妻書”，會(huì)感到一對(duì)對(duì)唐宋夫妻從紙上活了過(guò)來(lái)，正商議著如何好聚好散。

　　唐代《放妻書》

　　“一別兩寬，各生歡喜”就來(lái)自以下這封《放妻書》：

　　某李甲謹(jǐn)立放妻書。蓋說(shuō)夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結(jié)誓幽遠(yuǎn)。凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生夫婦，若結(jié)緣不合，比是怨家，故來(lái)相對(duì)。妻則一言十口，夫則反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

　　于時(shí)年月日謹(jǐn)立除書。

　　這則《放妻書》中我們看到，離婚的主要原因是因?yàn)槠拮?ldquo;一言十口”，久而久之丈夫生出嫌怨。這里“一言十口”也許并非搬弄是非的“多口舌”，也許只是單純的婆婆媽媽、嘮嘮叨叨，使丈夫不勝其煩，于是漸漸兩人關(guān)系如貓鼠相斗，心意不合。不如好聚好離，最后丈夫還祝愿妻子能夠憑借自己的姿色另嫁良家，既然分別，即忘記曾經(jīng)的憎恨與心結(jié)，另在他處尋找自己的幸福。

　　敦煌壁畫

　　在另一封唐代《放妻書》中，同樣可見到古時(shí)夫妻的好聚好散：

　　《放妻書》

　　蓋以伉儷情深，夫婦義重，幽懷合巹之歡，須□同牢之樂(lè)。夫妻相對(duì)，恰似鴛鴦，雙飛并膝，花顏共坐。兩德之美，恩愛極重。二體一心，死同棺槨于墳下。三載結(jié)緣，則夫婦相和。三年有怨，則來(lái)作仇隙。今已不和，想是前世怨家。眅目生怨，作為后代增嫉，緣業(yè)不遂，因此聚會(huì)六親，夫□妻□，具名書之?！鯕w一別，相隔之后，更選重官雙職之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韻之態(tài)。解□舍結(jié)，更莫相談。三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀。伏愿娘子千秋萬(wàn)歲。時(shí)次×年×月日

　　(注：文中方框?yàn)槿笔淖?

　　比起現(xiàn)在離婚證書上冷冰冰的程式語(yǔ)句，這道《放妻書》可以說(shuō)是溫柔至極，追述姻緣，懷想恩愛，然而“今已不和，想是前世怨家”。然而離婚歸離婚，沒有你死我活的詛咒，而是祝愿對(duì)方“更選重官雙職之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韻之態(tài)”。不僅如此，后面還談到撫養(yǎng)問(wèn)題——“三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀”，離婚后男方還要再負(fù)擔(dān)女方三年衣糧，而且一次付清。最后還“伏愿娘子千秋萬(wàn)歲”，讀來(lái)令人忍俊不禁之余，不禁覺得還有幾許溫情。

　　放妻書

　　還有《放妻書》寫出了夫婦感情不睦，為生活瑣事而爭(zhēng)執(zhí)的：

　　蓋聞夫婦之禮，是宿世之因。累劫共修，今得緣會(huì)。一從結(jié)契，要盡百年。如水如魚，同歡終日。生男滿十，并受公卿。生女柔容溫和，內(nèi)外六親歡美。遠(yuǎn)近似父子之恩，九族邕怡，四時(shí)如不曾更改。奉上有謙恭之道，恤下無(wú)黨無(wú)偏。家饒不盡之財(cái)，妯娌稱長(zhǎng)延之樂(lè)。何乃結(jié)為夫婦，不悅鼓瑟，六親聚而咸怨，鄰里見而含恨。蘇乳之合，尚恐異流，貓鼠同窠，安能得久。二人違隔，大小不安。更若流連，家業(yè)破散，顛鐺損卻，至見宿獲不殘。擎鏊筑甕，便招困弊之苦。男饑耕種，衣結(jié)百穿。女寒績(jī)麻，怨心在內(nèi)。夫若舉口，婦便生嗔。婦欲發(fā)言，夫則拾棒。相曾終日，甚時(shí)得見。飯飽衣全，意隔累年，五親何得團(tuán)會(huì)。干沙握合，永無(wú)此期。羊虎同心，一向陳話美詞。心不和合，當(dāng)頭取辦。夫覓上封，千世同歡。婦娉毫宋，鴛鴦為伴。所要活業(yè)，任意分將。奴婢驅(qū)馳，幾□不勒。兩供取穩(wěn)，各自分離。更無(wú)□期，一言致定。今諸兩家父母、六親眷屬，故勒手書，千萬(wàn)永別。忽悠不照驗(yàn)約，倚巷曲街，點(diǎn)眼濃眉，思尋舊事，便招解脫之罪。為留后憑，謹(jǐn)立。

　　在這則《放妻書》中，能讀到夫妻感情變質(zhì)，為生活瑣事而爭(zhēng)吵，同床異夢(mèng)，如同貓鼠的關(guān)系。這也導(dǎo)致了家內(nèi)六親不和，鄰里生出怨恨，家業(yè)破敗，困蔽不堪，這是雪上加霜的事情，離婚便是對(duì)兩人以及兩家的解脫。同時(shí)，還看到了對(duì)家產(chǎn)的分割，以及所書寫人為第三方人士這一不同之處。因此，這一則中的祝愿，是夫婦對(duì)雙方的祝愿，頗有男女平等之意。

　　敦煌壁畫中的女子

　　敦煌壁畫

　　除了《放妻書》，實(shí)際上，還有《放夫書》：

　　放妻書一道。蓋聞夫天婦地，結(jié)因于三世之中。男陽(yáng)女陰，納婚于六禮之下。理貴恩義深極，貪愛因濃。生前相守抱白頭，死后便同于黃土。何期二情稱怨，互角爭(zhēng)多，無(wú)秦晉之同歡，有參陳之別恨，償了赤所非擊，樹蔭莫同。宿世怨家，今相遇會(huì)，只是妻□敲不肯聚遂，家資須卻少多，家活漸漸存活不得。今親姻村巷等與妻阿孟對(duì)眾平論，判分離別。遣夫主富盈訖，自后夫則任委賢央，同勞延不死之龍，妻則再嫁，良媒合巹契長(zhǎng)生□□慮卻后忘有攪擾，賢圣證之，但于萬(wàn)劫千生常處□□之趣，恐后無(wú)信，勒此文憑。昭跡示□，用為驗(yàn)約。(注：文中方框?yàn)槿笔淖?

　　這則看似是《放妻書》，然而若仔細(xì)分析，實(shí)則為“放夫書”。此件中，實(shí)際上是夫(富盈)從妻(阿孟)居，而離婚時(shí)便是“對(duì)眾平論，判分離別，遣夫主富盈”歸。一般情況下，妻從夫居，離婚后妻子也是帶著自己的財(cái)產(chǎn)離開夫家，反過(guò)來(lái)，夫從婦居，離婚后也要離開婦家。有學(xué)者認(rèn)為這是一件以放妻書為名，放夫書為實(shí)的離婚書。故連祝福語(yǔ)，也是先夫后妻的順序：“自后夫則任委賢央，同勞延不死之龍，妻則再嫁，良媒合巹契長(zhǎng)生”。

　　放妻書

　　彼時(shí)的幾紙情意綿綿、飽含祝福與釋懷之愿的《放妻書》，文字清雅通俗，寬懷包容，讓人感受到即使是離別，也有著對(duì)彼此的美好祝愿。

　　俗話說(shuō)“一日夫妻百日恩”，即便是離散，曾經(jīng)的結(jié)合也是上輩子的結(jié)緣，而后琴瑟不悅也同樣是宿世結(jié)了冤家。解開二人心結(jié)，唯有“一別兩寬，各生歡喜”。

　　編輯：田珂