□ 徐長玉

　　《柳青文集》共四卷。前三卷收入了柳青先生的《種谷記》《銅墻鐵壁》和《創(chuàng)業(yè)史》三部長篇小說，第四卷收入了柳青先生的中短篇小說、散文、美學(xué)筆記和文學(xué)創(chuàng)作談。讀完《柳青文集》，不僅讓我深刻地認(rèn)識到，柳青先生是一位富有革命情懷、人民情懷和現(xiàn)實(shí)主義情懷的作家，而且讓我認(rèn)識到，柳青先生還是一位富有馬克思主義情懷、延安精神情懷和家鄉(xiāng)情懷的作家。限于篇幅，本文只談他的后三種情懷：

　　柳青是一位富有馬克思主義情懷的作家。從《柳青文集》看，無論是柳青的文學(xué)作品，還是柳青的文學(xué)思想，都是忠實(shí)地貫徹馬克思主義哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想和科學(xué)社會主義思想的。特別是馬克思主義的唯物辯證法在柳青的文學(xué)思想里更是一以貫之。而柳青的文學(xué)作品所使用的方法，正是他在文學(xué)思想中倡導(dǎo)的方法——唯物辯證法——物質(zhì)決定意識、矛盾法、內(nèi)容和形式相統(tǒng)一等等。

　　柳青是一位富有延安精神情懷的作家?！读辔募返谒木硎杖肓肆嗟囊黄麨椤堆影簿瘛返奈恼隆Ｎ恼抡f：“親愛的延安啊!孩子回來了!”“延安作為革命圣地，所有正直的中國共產(chǎn)黨人，不管他或她在延安經(jīng)過什么鍛煉和考驗(yàn)，甚至受過委屈，都對延安有感情。住過延安而對延安沒有感情的共產(chǎn)黨員，是很難令人理解的。”文章中，柳青不僅明確提出了“延安精神”一詞，而且把內(nèi)涵明確概括為樂觀主義精神、實(shí)事求是精神和英雄主義精神。通常認(rèn)為，“延安精神”一詞最早出現(xiàn)在1968年《人民日報》等社論中。柳青的這篇文章寫于1965年。這就等于把“延安精神”概念的提出時間至少提前了3年。

　　柳青是一位富有家鄉(xiāng)情懷的作家。《柳青文集》第四卷還收入了柳青的一篇名為《建議改變陜北的土地經(jīng)營方針》的文章。柳青是陜北人，這篇文章正是談他對家鄉(xiāng)如何脫貧致富的思考和建議。文章寫道：“陜北地區(qū)的氣候、土壤和地形是天然的最理想的蘋果產(chǎn)區(qū)，陜北完全可以成為世界著名的蘋果園之一。”文章預(yù)言：“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陜北的地下資源也將被開采，特別是石油和煤。”文章提出：“鐵路運(yùn)輸線是陜北地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變的關(guān)鍵。”“延安、綏德和榆林三地不僅成為工業(yè)城市，而且成為陜北地區(qū)的文化教育中心。”毫無疑問，上述觀點(diǎn)今天已經(jīng)全部變成了現(xiàn)實(shí)。而尤為難能可貴的是，這些觀點(diǎn)是柳青先生早在1955年就曾給時任省委主要領(lǐng)導(dǎo)提出來的。在沒有得到回應(yīng)后，1972年，柳青才寫了這篇文章。文章最后寫道：“陜北老家來此探親的家屬和親友，談起那些連年干旱所造成的集體經(jīng)濟(jì)困難和人民生活艱苦狀況，我聽了于心不安，促成我重新認(rèn)真考慮這個建議。我自信為了人民，絕無私念，更無其他意圖，因?yàn)槲覜]有完成寫作計劃以外的任何目的。”