□ 王智 口述 實習記者 秦瑤 整理

　　“帝里重清明，人心自愁思”。清明節(jié)祭祀、緬懷先輩是中華民族的傳統(tǒng)習俗?！对娊?jīng)》中的“頌”，就是記錄清明活動的最早文獻，由此也證明當時的祭祀活動相當普遍。公元前104年，漢武帝頒布《太初歷》，標注清明節(jié)氣，指導農(nóng)事，并將其納入二十四節(jié)氣。

　　祭祖掃墓的習俗最早與寒食節(jié)有關(guān)。初唐時期，寒食掃墓習俗就已風靡全國，不僅“普天皆滅焰，匝地盡藏煙”，寒食上墓也蔚然成風。到了公元732年，唐玄宗下詔，“士庶之家，寒食上墓，宜編入五禮，永為恒式。”大意為，各界人士都要在寒食掃墓，并列入國家規(guī)定的五種禮儀之中，并希望一代代永遠流傳下去。在唐代宗時期，還規(guī)定休假5日，“寒食通清明”。

　　唐代詩人盧象的“四海同寒食”和詩人杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛”等詩句，充分說明寒食和清明在唐代逐漸合二為一。隨著社會發(fā)展，寒食節(jié)漸漸地融入了清明節(jié)，由于國家倡導、舉國重視、上行下效，每到寒食清明，四野如市，家家戶戶提籃擔盒、攜紙將燭，此舉成功地化教為節(jié)，沿襲成俗，成為中華民族慎終追遠、不忘先祖先賢先烈、親近自然、熱愛生命、熱愛生活的節(jié)日和認祖歸宗的紐帶。

　　掃墓、踏青、放風箏、蕩秋千……這些都是清明節(jié)的傳統(tǒng)習俗。清明節(jié)和四時八節(jié)一樣，離不開花饃，也離不開禮饃。陜西各地有專門用來上墳的饃，這種饃叫子推饃，也叫子福饃，饃很大，上面有石榴和壽桃的頂子，四面還有花邊。民間有個講究，祭祖結(jié)束以后，長孫要把子推饃從墳頭上滾下來再吃掉，寓意沾先祖的恩德。頂部的花邊象征著代代流傳，也寓意給不愿意做官的介子推一個官帽子。

　　陜北地區(qū)還有一種小孩子最喜歡的一串一串的小花饃，這種小花饃多以十二生肖、小鳥、小花等為造型，陜北為此還有個專用名詞，叫燕燕雀雀。每當寒食節(jié)、清明節(jié)，陜北群眾都要蒸這種燕燕雀雀的花饃，蒸好后再用線把花饃串起來，中間配上大紅棗、黑豆、高粱稈等，用五彩的穗子點綴其中，或贈送親友，或掛在門窗上，或給孩子戴在雙肩上，用以辟邪。

　　子推饃也叫子福饃，也叫墳春饃，這個饃饃有很多講究。陜西洛川地區(qū)會做鳥蛇之形裝飾的花饃，是因為相傳介子推在綿山的時候有鳥蛇保護他，所以人們用鳥蛇形狀的花饃來紀念介子推。在陜西合陽地區(qū)，人們還要做燕子饃、燕子窩、燕子蛋，大意為燕子思鄉(xiāng)，燕通念，思念的念，以此來思念祖先、祭祀祖先。

　　在關(guān)中民間，有些村莊還保留著清明前后豎巨大的旗桿斗子秋千的傳統(tǒng)，象征光宗耀祖。民間有個傳統(tǒng)，過去只有取得功名的人家才可以在宗祠立斗子旗桿，立秋千往往需要百名男丁參與，最終豎起形成方圓百里聞名盛大的秋千大會。比如：蒲城縣罕井鎮(zhèn)西南村過去是20多年立一次秋，也叫縛秋，這種秋千會可不是每年都有，而是相隔許久，還要和清明祭祖和登錄族譜家譜結(jié)合起來。

　　在渭南市富平縣吳東村，把秋千稱為無底鴛鴦秋，且必須在清明豎起;造型巧妙，可謂獨一無二，其特點是無底且底座不固定。

　　每年清明節(jié)前后，華陰市孟塬鎮(zhèn)司家村一年一度的祭祖秋千會，如同秋千嘉年華，秋千種類多達15種。據(jù)說，這都起源于民間生活和當?shù)伛v軍的古代軍體訓練活動，如八卦秋、轉(zhuǎn)輪秋、線輪秋等等。

　　富平縣吳東村的“扶”秋千，一般有兩架秋千，有時各村各組都有，是村里參與人數(shù)眾多、規(guī)模極大的一種自娛自樂的民間群眾性活動。村里的男女老少齊上陣，上至七八十歲的老翁老嫗，下到五六歲的孩童，都能在秋千上蕩上幾個來回。蕩秋千的時候，整個秋千柱子會跟著晃動，這也是掌握秋千平衡的奧秘所在。

　　啥是“扶”秋，或者叫縛秋?緣于清明時節(jié)陜西渭北地區(qū)干旱少雨，先輩們?yōu)榱似碛辏?0多米高的秋千旗桿如司雨的龍一樣，刺向天空，意為“一桿戳破天，甘露降人間”。隨著社會發(fā)展，祈雨的初衷已漸漸淡化，現(xiàn)在人們蕩秋千，更多是為了強身健體，豐富生

　　活，促進鄉(xiāng)鄰和諧。