閑暇之際，靜心品讀余秋雨的《文化苦旅》(新版)，離第一次拜讀已有十多年了。這是余秋雨先生1992年的作品，新版于2013年進(jìn)行重新修訂，該書不僅在“全國(guó)文學(xué)書籍十年排行榜”中位于前列，也在“全球華文書籍十年排行榜”中排名靠前。這本文化散文集是作者游歷中國(guó)、世界的所見所思所想，他在書中表達(dá)了對(duì)文化的關(guān)懷和反思，也展現(xiàn)了對(duì)人生真諦的探究和理解，宏大歷史、個(gè)體命運(yùn)與日常生活都在這里碰撞交融，啟迪哲思，引發(fā)情致，也激發(fā)更多人去探尋中華文化的“基因密碼”。

　　掩卷長(zhǎng)思，再讀《文化苦旅》帶給我的卻是別樣境地，愈發(fā)覺(jué)得字里行間浸透著厚重的歷史文化氣息，而從中讀懂更多的是中華文明的榮辱興衰、國(guó)人的家國(guó)情懷、文人的氣節(jié)風(fēng)骨，讓人眼界大開、身心超然，情感又一次得到升華。

　　一、于歷史激蕩中觀文化興衰

　　書中第一部分“中國(guó)之旅”的《我的山河》《莫高窟》《西域喀什》《道士塔》等幾篇文章，既從大的歷史視角來(lái)思考中華文化的千年傳承，把沖突和交融視為中國(guó)文化的核心主題;又從歷史某個(gè)鮮活的角落來(lái)窺視文明的興衰更替，飽經(jīng)磨難的中國(guó)文化步履艱難的跨越千年時(shí)空。不論是包容美麗的喀什、杭州，還是慘遭浩劫的莫高窟，作者用飽含深情的文字謳歌了中華文化的浩博壯麗，告訴我們中華民族有著世界文明史上最燦爛、最偉大的文化，即要堅(jiān)定文化自信。這其實(shí)與習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)自信”中“堅(jiān)守文化自信”相符合的。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)的今天，我國(guó)已經(jīng)迅速躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正處在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的歷史交匯點(diǎn)上，更需要強(qiáng)大的精神力量，文化自信無(wú)疑起著重要支柱和精神基因的作用。習(xí)近平總書記曾深刻指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”一段時(shí)期以來(lái)，受西方文化影響，我們?cè)欢群鲆曋腥A傳統(tǒng)文化的價(jià)值和地位，很多外來(lái)文化、落后文化登堂入室。時(shí)至今日，我們每個(gè)人特別是黨員干部，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)文化自信對(duì)于社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的重要意義，要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取精神養(yǎng)分，做到從容自信、清醒自勵(lì)，不隨波逐流，始終在理想信念上堅(jiān)貞高遠(yuǎn)，在價(jià)值追求上堅(jiān)定執(zhí)著，學(xué)做一名真正的文化傳人。

　　二、于細(xì)微點(diǎn)滴處見家國(guó)情懷

　　余秋雨在引導(dǎo)我們走向文化深處的同時(shí)，文字背后也流露出沉重的家國(guó)情懷。《道士塔》中的主人公是愚昧無(wú)知的王道士，掌管著敦煌數(shù)千年文明寶藏的的洞門，大量的寶藏?fù)p毀或流落外鄉(xiāng)，作者對(duì)此不由得發(fā)出無(wú)奈悲嘆，恨當(dāng)時(shí)國(guó)運(yùn)衰弱，文物命運(yùn)往往難以逃脫摧殘與掠奪的處境。《風(fēng)雨天一閣》中范氏家族不為名利，不事權(quán)貴，良好的家風(fēng)傳承讓范氏后人把守護(hù)藏書樓當(dāng)成宗教般的信仰，天一閣終成了中國(guó)文化史上的奇跡，作者對(duì)此表達(dá)了由衷的敬佩與感動(dòng)。以物寄真情，作者所有情緒的深層都指向——家國(guó)情懷。家國(guó)一體、家國(guó)同心，既是中華文明薪火相傳的深層邏輯，也是中華民族發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在支撐。習(xí)近平總書記指出，“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”無(wú)論我們翻開歷史的長(zhǎng)卷，還是放眼當(dāng)下，“國(guó)運(yùn)”和“家運(yùn)”從來(lái)都是息息相關(guān)。今天，面對(duì)西方貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)的高壓，我們經(jīng)受了艱苦卓絕的抗疫斗爭(zhēng)，始終謹(jǐn)記“國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌”的樸素真理，把家國(guó)情懷作為心中鮮明的底色和前進(jìn)的動(dòng)力源泉。作為新時(shí)代的黨員干部，更應(yīng)該樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，自覺(jué)把個(gè)人價(jià)值寄托在對(duì)國(guó)家和人民的大愛(ài)與奮斗中，筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，讓家國(guó)情懷融入日常工作生活中，傳承好家風(fēng)，涵養(yǎng)好作風(fēng)，樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素的良好觀念，把修身、齊家落到實(shí)處。

　　三、于磨難砥礪中養(yǎng)氣節(jié)風(fēng)骨

　　中國(guó)文人歷來(lái)重氣節(jié)。余秋雨在書中對(duì)蘇軾、王國(guó)維、巴金、謝晉等文人的人格特征和情感精神歷程進(jìn)行詳細(xì)描述，正如他所言“成了一曲恒久而遙遠(yuǎn)的絕響”。蘇軾一生三起三落，被貶“黃州惠州儋州”，始終不放棄對(duì)人生的熱愛(ài)，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的人生態(tài)度，這正是眾多文人士子的真實(shí)寫照。而今，對(duì)于黨員干部而言，更要注重“養(yǎng)氣”修身。習(xí)近平總書記指出，“做人做事第一位的是崇德修身。”換句話說(shuō)，修身正己立德就是我們做人處世為官理政的根本。一是要修正氣之身。堅(jiān)持把理想信念作為立身做人之本，不斷提高自己的政治道德修養(yǎng)，在大是大非問(wèn)題上始終保持清醒的頭腦，不不人云亦云、不同流合污，堅(jiān)守住一個(gè)黨員干部的底線，踏踏實(shí)實(shí)為人民群眾辦實(shí)事。二是要修擔(dān)當(dāng)之身。要緊緊圍繞地方改革發(fā)展大局發(fā)力，牢固樹立“有責(zé)才有為，有為才有位”的思想，立足本職崗位干工作，不推諉、不扯皮，干出實(shí)打?qū)嵉男聵I(yè)績(jī)。三是要修規(guī)矩之身。常懷自省之心，常思克己之道，不斷增強(qiáng)自律意識(shí)，守住小節(jié)、守住初心，絕不跨越法律底線和道德底線，始終保持清正廉潔的政治品格。

　　《文化苦旅》自問(wèn)世以來(lái)，雖爭(zhēng)議頗多，但仍傳唱不衰。書中以其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思民族的深層文化，以文化人、以情感人，值得我們細(xì)細(xì)品味，時(shí)常讀讀。（安康市政協(xié) 吳廣平）