剛剛收官的電視劇《帶著爸爸去留學(xué)》引發(fā)不少爭議,其中比較大的一點集中在孫紅雷的演技上。很多觀眾認(rèn)為孫紅雷的演技在這部作品中出現(xiàn)滑坡,更有人將原因歸結(jié)為孫紅雷投入大量精力參與真人秀節(jié)目造成的后果。
關(guān)于真人秀到底會不會稀釋演員的表演能量,一直眾說紛紜。在筆者看來,這些討論中,有一個問題被忽略了,即目前跨媒體的文藝環(huán)境之下的明星形象建構(gòu),以及當(dāng)演員從綜藝節(jié)目返身回到影視作品中時,展現(xiàn)出的是不是更容易被大眾接受的那個形象。
首先要厘清的一點是,作為演員的明星,其價值確實體現(xiàn)在商業(yè)性上。明星制成為電影商業(yè)體系中的重要組成部分,前提就是默認(rèn)明星是推廣特定影片的重要促銷方式,是承擔(dān)營銷的一個商業(yè)策略角色。在明星制成熟的電影商業(yè)體系中,甚至連劇本創(chuàng)作都為專門展現(xiàn)明星已經(jīng)建立的特性而進(jìn)行操作。
但是,明星同時也是符號和文本,即被不同的媒體和類型所塑造的明星形象。1979年理查·德戴爾《明星》一書的出版,標(biāo)志著明星研究作為嚴(yán)肅學(xué)術(shù)研究對象的開始。西方的明星研究經(jīng)過不斷發(fā)展,研究議題也在不斷增加,但明星研究的核心始終強(qiáng)調(diào)了明星的專業(yè)表演能力與影視文本之間的密切聯(lián)系。
明星的關(guān)鍵要素是特定明星形象的明確性和他們與自己表演的專業(yè)角色之間匹配的程度。當(dāng)演員真實的個性或多或少地、準(zhǔn)確和穩(wěn)定地與他們表現(xiàn)出來的角色形象相符合,也就是說當(dāng)明星自身和他們專業(yè)表演的角色完美融合在一起時,作為專業(yè)人員的明星就變得富有意義。同時,明星制與類型制密切配合,明星部分地定義了電影類型,而電影類型也能夠用來幫助鑒別明星形象的特性。例如,成龍、李連杰被密切地與特定的武術(shù)/動作電影類型聯(lián)系起來。而金·凱瑞則與某種特定樣式的肢體喜劇聯(lián)系起來。所以,一個穩(wěn)定的明星形象對于作為專業(yè)演員的明星而言是非常關(guān)鍵的。因為如果明星的表演與已經(jīng)建立的明星形象有過大的差異,那些帶有預(yù)期的觀眾就會十分失望。
即使是在多媒體時代明星形象的擴(kuò)張中,有經(jīng)驗的明星和明星經(jīng)紀(jì)人也會強(qiáng)調(diào)自己明星形象的連貫性,以保證為觀眾提供一個相對穩(wěn)定的快感體驗。比如在多媒體擴(kuò)張中做得非常成功的影星威爾·史密斯,首先是由嘻哈音樂人進(jìn)入娛樂圈,然后拍攝電視連續(xù)劇。20世紀(jì)90年代,史密斯從電視轉(zhuǎn)戰(zhàn)電影,并最終加入到一線明星的陣容。史密斯的表演雖然跨越不同的媒體,但他在不同媒體的表演中卻一直保持著一個自信而不傲慢、有急智但又容易犯些愚蠢錯誤的具有很強(qiáng)親和力的形象。正是這種隨和可親的形象迎合了流行市場的需求。
孫紅雷的明星形象建構(gòu)主要依靠曾經(jīng)走紅的影視作品。2009年的《潛伏》《人間正道是滄?!肥撬鳛橛耙暶餍亲钪匾淖髌?。這兩部電視劇作品不僅為他贏得重要的獎項,他也憑借自己充滿魅力的表演在觀眾中建立起自己的明星形象。他的明星形象不僅與特定的影視類型有聯(lián)系,比如軍事、警匪、諜戰(zhàn)等,其形象特征也與堅硬、兇狠、威嚴(yán)等硬漢形象相聯(lián)系。這些在他參演的電影中也可以觀察到,比如《毒戰(zhàn)》《天堂口》《全民目擊》等。
2015年孫紅雷開始出現(xiàn)在明星真人秀節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》中。這一年也是國內(nèi)真人秀節(jié)目的爆發(fā)年,甚至多家影視公司都一改原來單一的影視劇制作發(fā)行模式,開始轉(zhuǎn)向包括真人秀節(jié)目在內(nèi)的跨媒體產(chǎn)品的制作與生產(chǎn)。啟用已經(jīng)建立起自己明星地位的影視演員,成為這些真人秀節(jié)目的重要營銷手段。真人秀節(jié)目試圖借助影視明星的商業(yè)價值來實現(xiàn)自己的盈利,影視明星則可以通過參與節(jié)目獲取高額片酬,同時通過節(jié)目的持續(xù)性曝光來繼續(xù)提升自己的商業(yè)價值。作為影視明星的孫紅雷,由此成為真人秀明星孫紅雷。
作為一種新的媒體藝術(shù)形式,真人秀節(jié)目本身的媒體特性對孫紅雷的明星形象構(gòu)成了重要的影響,甚至為他塑造了新的明星形象,即真人秀明星形象。在目前學(xué)界對真人秀的研究中,很多研究者注意到了真人秀節(jié)目的狂歡特征。“狂歡”是由俄國文藝?yán)碚摷野秃战鹪谘芯恐惺兰o(jì)的狂歡節(jié)時提出的重要概念,真人秀節(jié)目就類似于一個帶有節(jié)日特征的狂歡廣場。在《極限挑戰(zhàn)》中,明星嘉賓被放置的場景多是人來人往的大街,拍攝不僅不避開行人,還往往將行人拉入節(jié)目之中,形成了很強(qiáng)的廣場氛圍,這種狂歡場景是對普通日常生活的一種顛覆,從而形成一種宣泄空間,讓觀眾在日常生活中所積聚的壓力進(jìn)行一種釋放。這構(gòu)成了這檔明星真人秀節(jié)目的最大賣點。
正是因為真人秀節(jié)目作為狂歡空間的需求,明星在這個節(jié)目中被設(shè)置成類似于中世紀(jì)狂歡廣場上的小丑國王角色。他們必須擺脫自己神秘的明星光環(huán),通過自我降格的表演來吸引觀眾的圍觀,變成人人可以游戲的對象,進(jìn)而完成從“國王”向“小丑”的轉(zhuǎn)變。這決定了真人秀中的表演必然是夸張的,甚至帶有鬧劇的特點。孫紅雷一改往日影視劇中的硬漢形象,其自戀又愛賣萌的表演就是為了適應(yīng)真人秀節(jié)目本身的定位。為了凸顯狂歡化的特色,真人秀節(jié)目甚至故意采取間離甚至反諷性的使用他影視明星形象特質(zhì)的方法。比如有研究者注意到,《極限挑戰(zhàn)》里眾人對孫紅雷高顏值的稱贊就是一個典型的廣場式的贊美,帶有濃厚的反諷性質(zhì),“顏王”稱號就是這種反諷的符號表達(dá)。
《帶著爸爸去留學(xué)》中的孫紅雷:明星形象的錯用
不可否認(rèn),我們目前的確處于一個跨媒體的文藝時代。對明星來說,參與不同媒體藝術(shù)的表演是在跨媒體時代實現(xiàn)自己明星價值的重要途徑。亨利·詹金斯在《融合文化》一書中提出,跨媒體敘事最理想的形式就是每一種媒體出色地各司其職,各盡其責(zé)。只有這樣,一個故事才能夠以電影作為開頭,進(jìn)而通過電視、小說以及連環(huán)漫畫展開進(jìn)一步的詳述。這說明,不同的媒體形式確實需要不同的藝術(shù)表達(dá)方式。所以如《極限挑戰(zhàn)》這樣的真人秀節(jié)目,與傳統(tǒng)的影視作品在表達(dá)方式上必然出現(xiàn)差別。
但是我們同時應(yīng)該注意到明星形象的跨媒體使用帶來的各種問題,以及在不同媒體上明星形象如何進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)的問題。
從孫紅雷在參加《極限挑戰(zhàn)》之后的影視作品來看,《好先生》和《帶著爸爸去留學(xué)》這兩部電視劇更多使用的都是作為真人秀明星的孫紅雷形象。而從觀眾對明星形象的期待來說,孫紅雷在影視作品中所形成的影視明星形象依然構(gòu)成他在進(jìn)行電視劇表演時最核心的吸引力。所以,作為真人秀明星的孫紅雷形象如果被使用到電視劇中時會讓觀眾產(chǎn)生抗拒心理,這也是觀眾對《帶著爸爸去留學(xué)》中孫紅雷自戀又賣萌的喜劇性表演產(chǎn)生反感的重要原因。如《帶著爸爸去留學(xué)》這樣在電視劇里繼續(xù)使用演員的真人秀明星形象,還可能持續(xù)打擊演員在影視作品中已經(jīng)建立起的明星形象,構(gòu)成對他明星品牌的破壞。
《帶著爸爸去留學(xué)》中圍繞孫紅雷演技問題產(chǎn)生的討論,在目前的跨媒體文藝時代將成為中生代明星一個普遍存在的問題。他們不像同樣參加《極限挑戰(zhàn)》的張藝興那樣,幾乎是完全依賴網(wǎng)絡(luò)形成的偶像明星,其粉絲主要是網(wǎng)生代的年輕人,他們對偶像的喜愛只是自己在當(dāng)代流行文化中的自我安置,所以網(wǎng)生代偶像明星可以不完美,可以只以某種標(biāo)簽就獲得大量粉絲。相比之下,孫紅雷們的主要價值依然體現(xiàn)在其專業(yè)性的影視表演之上。但與此同時,他們也不是上一輩那樣完全依賴單一影視作品的傳統(tǒng)明星,這要求他們在經(jīng)營自己的明星形象時需要對電影、電視劇、真人秀綜藝、手機(jī)短視頻等這些復(fù)雜媒體文藝之間的區(qū)別有清醒的認(rèn)識。
跨媒體時代確實可以實施明星形象的交叉促銷,為明星們帶來更大的收益。但如果對跨媒體的復(fù)雜性缺乏認(rèn)知,錯誤地使用自己的明星形象,不僅可能消解自己的明星品牌,甚至可能造成明星形象的全面坍塌。
(作者為中國社會科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院副教授)
編輯: 陳戍
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