□ 曹向陽(yáng)

　　在明清中國(guó)商界，秦商被概括為“陜棒棰”，從形象思維的角度肯定了秦商作為當(dāng)時(shí)商業(yè)勁旅的歷史地位。“陜棒棰”是當(dāng)時(shí)社會(huì)各界對(duì)秦商及其陜商文化具有典型意義的形象概括，也反映了秦商在當(dāng)時(shí)中國(guó)商界親切可愛的誠(chéng)商良賈形象。

　　一、稱秦商為“陜棒棰”，涵蓋了秦商公平正義、剛正不阿的價(jià)值取向。陜西為中華民族和華夏文明的發(fā)祥地，幾千年來以周文化為核心的儒家文化的精神化育，使秦商以誠(chéng)商正賈的社會(huì)正義力量自居，做生意講求公正合理，不搞邪門歪道。明代初年，秦商在中國(guó)商界率先提出了“賈道”即按商業(yè)規(guī)律辦事的經(jīng)商原則，伸張商業(yè)經(jīng)營(yíng)中的社會(huì)正義。可見，秦商始終以按“賈道”的商業(yè)原則辦事，頑強(qiáng)地推行“以誠(chéng)求財(cái)”的社會(huì)正義和商業(yè)良知。

　　二、稱秦商為“陜棒棰”，涵蓋了秦商厚重質(zhì)直、誠(chéng)實(shí)不欺的經(jīng)商風(fēng)格。陜西山川厚衍、水土妖夷的自然風(fēng)貌和幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，使秦商形成厚重質(zhì)直、質(zhì)本天成的本色性格和忠厚為本、以義求財(cái)?shù)慕?jīng)營(yíng)風(fēng)格，在明清中國(guó)商界，素以誠(chéng)信忠厚、言不二價(jià)而著稱于世。

　　秦商誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的“棒棰”精神更表現(xiàn)為秦商做生意待人以誠(chéng)，不欺不瞞，急人所需。渭南板橋常家在四川金堂縣做生意，有出租土地九千畝，承租人如遇年饉歉收，只要向掌柜磕頭說明情況，便租銀全免，決不追繳，在當(dāng)?shù)亓粝潞芎玫目诒?。后土匪作亂，眾人趁機(jī)搶掠店鋪，唯獨(dú)不搶常家。入近代后，四川軍閥混戰(zhàn)，伙計(jì)們紛紛攜銀逃難歸陜。不久齊聚財(cái)東門首，交銀了賬。財(cái)東說：“戰(zhàn)亂無(wú)依，你們拿去度日。”伙計(jì)們齊聲回答說：“你家的銀子，我們要它干什么。”這就是陜西人的誠(chéng)信精神。

　　三、稱秦商為“陜棒棰”，涵蓋了秦商強(qiáng)毅果敢、不畏艱險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)。明清時(shí)期，秦商活動(dòng)的領(lǐng)域主要是祖國(guó)西部地區(qū)，這里“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，自然條件十分惡劣。加之社會(huì)不靖，土匪沒道，持資輦重的商人常成為他們千里追殺的對(duì)象。在這種嚴(yán)酷的貿(mào)易環(huán)境中，行商坐賈非要有不畏艱險(xiǎn)、強(qiáng)毅果敢的“棒棰”精神不可。而陜西沃野千里、地僻泉龐的生態(tài)環(huán)境，撫育了秦人厚重質(zhì)樸、剛毅果敢、輕生重死的性格。陜西群山環(huán)抱，雄關(guān)聳峙，人生其間，羽化山川氣象，骨鯁成性，多堅(jiān)強(qiáng)剛勇。加上陜西水深土厚，生存艱難的求生環(huán)境，也形成秦人輕生重死、亡命天涯的強(qiáng)悍性格。這些使得秦商可以坦然面對(duì)西部嚴(yán)酷的貿(mào)易環(huán)境，攜資江湖，萬(wàn)里拓荒，取得中西部貿(mào)易通商的勝利。正如近人李亦人在其所著《西康綜覽》中分析秦商在川藏貿(mào)易中興盛的原因時(shí)亦總結(jié)說：“川人不善經(jīng)營(yíng)，尤畏遠(yuǎn)道，故不能與陜?nèi)烁?jìng)爭(zhēng)，陜?nèi)酥挥谏孢h(yuǎn)性經(jīng)營(yíng)商業(yè)，不辭艱辛，亦所罕有者”。這種不畏艱險(xiǎn)，銳意貿(mào)遷正是秦商的基本特點(diǎn)。

　　四、稱秦商為“陜棒棰”，涵蓋了道法自然、持業(yè)自尊、不善變通的率直性格。明清時(shí)期，秦商主要是利用政府“開中制”政策機(jī)遇，多由農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商轉(zhuǎn)化而來，他們身上更多保持著農(nóng)民淳樸無(wú)華的本色，持業(yè)自尊，不善言辯，愛認(rèn)死理，常被南方人戲稱為“棒棰”。

　　明代時(shí)，秦商鄭韶經(jīng)華山遇皇尚書女，遂婿之。新婚不久，韶要負(fù)貨遠(yuǎn)行，對(duì)妻子說：“韶予一商耳，多游南北，為利是求……常暫出以緝理南北之財(cái)。”其妻曰：“新婚燕爾，未聞經(jīng)月有別也。”過了幾日，鄭韶再也呆不住了，對(duì)妻子說：“我一介商人也，泛江湖，涉道路，乃是常份，雖深誠(chéng)見挽，若不遠(yuǎn)行，亦心有不樂。”其妻無(wú)奈，只好送新婚丈夫攜貨就路，外出行商。這一段新婚夫妻的對(duì)話，表現(xiàn)了秦商良好的職業(yè)操守和職業(yè)自重的“棒棰”精神。在重農(nóng)抑商的社會(huì)氛圍里，只有厚重大氣的秦商才敢說這樣的話。三原商人孫豹人在揚(yáng)州經(jīng)商，三年之間，三致千金，后閉門讀書成為詩(shī)人，清康熙年間舉為博學(xué)鴻儒科，官授內(nèi)閣中書。豹人辟官不就，說：“吾僑居廣陵數(shù)十年，家人嗷嗷待我，使我官京師，不令舉家餓死乎。”則從另一個(gè)角度表現(xiàn)了秦商“寧吏也賈”的“棒棰”精神。

　　一部秦商奮斗的歷史，在全球化不斷深入的今天，又開始熠熠生輝了。西安作為古絲綢之路的起點(diǎn)，無(wú)疑對(duì)陜西人有著特殊的歷史意義和文化意義;而秦商在漫長(zhǎng)的商業(yè)奮斗中所積淀的商道精神，也必將重新煥發(fā)出驚艷世人的奪目光彩。相信在21世紀(jì)的今天，秦商一定能在繼承中不斷奮進(jìn)，重振昔日雄風(fēng)。

　　(作者系陜西秦商總會(huì)秘書長(zhǎng))